YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

Global YES24안내보기: Global YES24는?

K-POP/K-Drama 관련상품(음반,도서,DVD)을
영문/중문 으로 이용하실 수 있습니다.

Korean wave shopping mall, sell the
K-POP/K-Drama (CD,DVD,Blu-ray,Book) We aceept PayPal/UnionPay/Alipay
and support English/Chinese Language service
English
作为出售正规 K-POP/K-Drama 相关(CD,图书,DVD) 韩流商品的网站, 支持中文/英文等海外结账方式
中文
Exclusive ticket sales for domestic and international pop artists
Global yesticket

어깨배너

1/6

빠른분야찾기

YES24 코너/서비스

YES24 분야별코너

신용카드 (54x86mm)

A4용지 (210x297mm)

사이즈비교 공유하기

소득공제

바이러스에 걸린 교회

권지성, 양권석, 정경일, 배근주, 시우 저 외 8명 정보 더 보기/감추기

| 삼인 | 2021년 08월 10일 첫번째 리뷰어가 되어주세요. | 판매지수 36 판매지수란?

상품 가격정보
정가	16,000원
판매가	14,400원 (10% 할인)
YES포인트	800원 (5% 적립) 5만원이상 구매 시 2천원 추가적립 5만원이상 구매 시 2천원 추가적립 안내

결제혜택
결제혜택	카드/간편결제 혜택을 확인하세요 카드/간편결제 혜택 보기/감추기 예스24 현대카드 2만원 캐시백 이벤트 [기본혜택] YES포인트 1~3% 적립 관련페이지 바로가기 카카오페이 3,000원 즉시할인 일 선착순 500건, 5만원 이상 관련페이지 바로가기 네이버페이 5천 포인트 적립 1천명 추첨, 5만원 이상 관련페이지 바로가기 모바일팝 모바일 6% 즉시할인 모바일 결제시 관련페이지 바로가기 현대백화점카드 모바일카드 발급시 상품권 1만원 신규발급시 관련페이지 바로가기

배송안내
배송안내 바로가기

배송비 : 유료 (도서 15,000원 이상 무료) 배송비 안내

구매 시 참고사항
구매 시 참고사항

이미 소장하고 있다면 판매해 보세요!이 상품을 팔기더보기/감추기
- 예스24에 팔기
  바이백 신청 불가
- 내 가게에서 팔기

판매중

수량

카트에 넣기 바로구매

해외배송 가능
최저가 보상
문화비소득공제 신청가능

리스트에 넣기 eBook 출간 알림신청

6월의 굿즈 : 디즈니이동

얼리리더를 위한 6월의 책 이동

기간 한정 특가 도서이동

오직, 예스24에서만이동

이전 YES NOW 배너보기

다음 YES NOW 배너보기

1/4

광고 AD

바이러스에 걸린 교회

카트에 넣기 바로구매

품목정보

품목정보
발행일	2021년 08월 10일
쪽수, 무게, 크기	314쪽 \| 412g \| 15021030mm
ISBN13	9788964362051
ISBN10	8964362055

이 상품의 태그

#교회란무엇인가 #교회성장의길

1세기 교회 예배 이야기

로버트 뱅크스 저/신현기 역 | IVP

6,300원 (10% 할인)
우리가 몰랐던 1세기 교회

박영호 저 | IVP

12,600원 (10% 할인)
박영선의 다시 보는 사도행전

박영선 저 | 무근검(남포교회출판부)

26,600원 (5% 할인)
예수

김형석 저 | 이와우

13,500원 (10% 할인)
왜 우리에게 기독교가 필요한가

김형석 저 | 두란노

11,700원 (10% 할인)

검색 페이지에서 선택된 태그에 등록된 더 많은 상품을 확인해 보세요. 전체보기

이 상품의 이벤트 (4개)

정가 인하 & 특가 할인 도서 모음

상시
얼리리더를 위한 6월의 책 : 리유저블컵 3종 세트 증정

2024년 06월 01일 ~ 2024년 06월 30일
오직, 예스24에서만

상시
예스24 X JTBC <소탐대실> 콜라보 [서탐대실]

소진시

펼쳐보기접어보기

책소개

저자 소개 (13명)

저 : 권지성

관심작가 알림신청 작가 파일

한국항공대학교와 광주과학기술원에서 전자공학을 공부하고, 기업연구소에서 무선통신 분야 연구원으로 활동했다. 한국대학생선교회(CCC) 서울 지부와 시카고 지부에서 협동간사로 사역했다. 미국 트리니티 복음주의 신학교에서 목회학(MDiv) 과정을 졸업했고, 이후 영국 더럼 대학교에서 구약학으로 석사학위(MA)를, “욥기와 이사야서 간의 상호 관계성 연구”로 박사학위(Ph.D)를 받았다. 2016년 9월부터 2021년까... 한국항공대학교와 광주과학기술원에서 전자공학을 공부하고, 기업연구소에서 무선통신 분야 연구원으로 활동했다. 한국대학생선교회(CCC) 서울 지부와 시카고 지부에서 협동간사로 사역했다.
미국 트리니티 복음주의 신학교에서 목회학(MDiv) 과정을 졸업했고, 이후 영국 더럼 대학교에서 구약학으로 석사학위(MA)를, “욥기와 이사야서 간의 상호 관계성 연구”로 박사학위(Ph.D)를 받았다. 2016년 9월부터 2021년까지 스위스 취리히 대학교와 로잔 대학교에서 연구교수로 일했으며, 스위스국책연구재단(SNSF)의 지원을 받아 제2성전기의 ‘지혜와 토라’ 관계성에 관한 연구 프로젝트를 진행했다. 취리히 대학에서 “제2성전기 지혜와 토라” 연구로 하빌리타치온 (Habilitation, 교수자격)을 취득했다.(2023년) 2020년 이후로는 교회개혁에 대한 소망을 품고 기독연구원 느헤미야에서 전임으로 구약학을 가르치고 있다. 유럽 성서학회 EABS에서 “Wisdom and Torah as Dynamic Modes of Scribal Discourse” 워크숍의 의장으로 활동한 바 있으며, 여러 국제 학회지에 논문을 발표해 왔다.
2020년부터는 기독연구원 느헤미야에서 전임연구원으로 구약학을 가르친다. 최근에는 지구촌의 다양성 속 성서연구에 대한 시리즈물에 대한 출간을 준비하고 있다.

단독 저서로는 “Scribal Culture and Intertextuality”(Mohr Siebeck)가 있다. 공동 저서로는 “Jeremiah in History and Tradition”(Routledge), “The Early Reception of the Torah”, “Understanding Texts in Early Judaism”(De Gruyter), “Between Subversion and Innovation” (Brill), “Inscribe It in a Book”(Mohr Siebeck), “The Oxford Handbook of the Bible in Korea”(Oxford)을 출간했다. 또한, 책임 편집자로 참여한 “Between Wisdom and Torah”(De Gruyter)가 있다. 한국어 단독 저서로는 『특강 욥기』, 『특강 전도서』, 『특강 잠언』(IVP)이 있으며, 『성폭력, 성경, 한국 교회』(CLC), 『혐오, 성경, 기독교』, 『바이러스에 걸린 교회』(삼인)를 공저했다.

펼쳐보기접어보기

저 : 양권석

관심작가 알림신청 작가 파일

학부에서는 전자공학을 공부하고, 대학원에서 신학을 공부하였으며, 대한성공회에서 성직서품을 받은 이후에, 영국에서는 문화와 성서해석의 관계를 연구한 성서해석학 논문으로 박사학위를 받았다. 귀국하여 성공회대학교 신학과에서 〈성서해석학〉, 〈문화와 신학〉, 〈탈식민주의 비평과 신학〉 , 〈식민주의와 선교〉 등을 강의하였으며, 최근에는 탈식민주의 비평과 생태비평을 신유물론을 통해서 연결하는 성서해석과 신학의 방법론에 관... 학부에서는 전자공학을 공부하고, 대학원에서 신학을 공부하였으며, 대한성공회에서 성직서품을 받은 이후에, 영국에서는 문화와 성서해석의 관계를 연구한 성서해석학 논문으로 박사학위를 받았다. 귀국하여 성공회대학교 신학과에서 〈성서해석학〉, 〈문화와 신학〉, 〈탈식민주의 비평과 신학〉 , 〈식민주의와 선교〉 등을 강의하였으며, 최근에는 탈식민주의 비평과 생태비평을 신유물론을 통해서 연결하는 성서해석과 신학의 방법론에 관심을 가지고 강의하고 있다. 성공회대학교 재직 중에 부총장과 총장을 역임한 바 있으며, 한국기독교교회협의회의 신앙과 직제위원회와 신학위원회 위원장으로 에큐메니칼 운동에 참여하기도 하였다. 한국 에큐메니칼 학회 학회장을 지냈으며, 현재 제3시대그리스도교연구소 소장을 맡고 있다. 최근에 『당신들의 신국』, 『바이러스에 걸린 교회』, 『바이러스, 팬데믹, 그리고 교회』 등을 공저하였으며, 『탈식민주의 성서비평』을 공역하였다. 화해와 분단의 주제와 관련해서는, 금년에 “Division Trauma and Forgiveness”를 학술지 『마당』 에 발표하였다.

펼쳐보기접어보기

저 : 정경일

관심작가 알림신청 작가 파일

유니온 신학대학원(Union Theological Seminary) 에서 참여불교와 해방신학을 비교 연구한 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 새길기독사회문화원 원장으로 활동하면서 한국민중신학회, 연구공동체 [평화와 신학], [대구와 카레] 등에서 활동하고 있다. 공저로 Terrorism , Religion , and Global Peace , 『사회적 영성』, 『고통의 시대, 자비를 생각한다』, 『한국적 작은 교... 유니온 신학대학원(Union Theological Seminary) 에서 참여불교와 해방신학을 비교 연구한 논문으로 박사학위를 받았다. 현재 새길기독사회문화원 원장으로 활동하면서 한국민중신학회, 연구공동체 [평화와 신학], [대구와 카레] 등에서 활동하고 있다. 공저로 Terrorism , Religion , and Global Peace , 『사회적 영성』, 『고통의 시대, 자비를 생각한다』, 『한국적 작은 교회론』, 『종교 안에서 종교를 넘다』, 『민중신학, 고통의 시대를 읽다』 등이 있고, 역서로는 『신성한 목소리가 부른다』, 『붓다 없이 나는 그리스도인일 수 없었다』(공역)와 『신성 한 목소리가 부른다』, 주요 논문으로는 “Just-Peace: A BuddhistChristian Path to Liberation”, “Liberating Zen: A Christian Experience”, “All Believers Are Prophets: Social Spirituality for the Third Reformation”, 「사랑, 지혜를 만나다: 어느 그리스도인의 참여불교 탐구」, 「램프는 다르지만 그 빛은 같다: 정의를 위한 그리스도인과 무슬림의 협력」, 「‘종교 이후’의 사회적 영성」 등이 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 배근주

관심작가 알림신청 작가 파일

기독교 사회윤리학자로 미국 오하이오주 데니슨 대학교 (Denison University) 종교학과와 여성학과 교수이며, 종교학과장이다. 미국 성공회 사제이기도 하다. 예일대학교에서 목회학 석사를 뉴욕 유니언 신학교에서 기독교 사회윤리로 박사학위를 받았다. 평화와 전쟁 윤리, 탈식민주의 여성윤리, 사회운동과 영성, 종교와 페미니스트 반전운동, 기지촌 여성 인권 운동 등과 함께 미군사주의에 의해 야기되는 다양한 사회... 기독교 사회윤리학자로 미국 오하이오주 데니슨 대학교 (Denison University) 종교학과와 여성학과 교수이며, 종교학과장이다. 미국 성공회 사제이기도 하다. 예일대학교에서 목회학 석사를 뉴욕 유니언 신학교에서 기독교 사회윤리로 박사학위를 받았다. 평화와 전쟁 윤리, 탈식민주의 여성윤리, 사회운동과 영성, 종교와 페미니스트 반전운동, 기지촌 여성 인권 운동 등과 함께 미군사주의에 의해 야기되는 다양한 사회, 경제, 정치, 환경 문제에 대해 연구하고 글을 써왔다. 저서로 Transpacific Imagination of Theology, Ethics, and Spiritual Activism, “Indecent Resurgence: God’s Solidarity against the Gendered War on COVID,” “Imagining Transnational Feminist Theo-Ethics and Solidarity,” “Soldiering and Militarized Prostitution,” “Introducing Asian Transpacific American Feminist Theology,” “Spiritual Activism as interfaith Dialogue: When Military Prostitution matters” 등이 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 시우

관심작가 알림신청 작가 파일

젠더문화연구소 연구원. 『퀴어 아포칼립스』(현실문화 2018)를 썼고, 『바이러스에 걸린 교회』(삼인 2021)를 함께 썼다. 『퀴어, 젠더, 트랜스』(오월의봄 2021)를 옮겼고, 『퀴어성서주석 1, 2』(무지개신학연구소 2021, 2022), 『섹슈얼리티 지리학』(이매진 2018)을 함께 옮겼다. 젠더문화연구소 연구원. 『퀴어 아포칼립스』(현실문화 2018)를 썼고, 『바이러스에 걸린 교회』(삼인 2021)를 함께 썼다. 『퀴어, 젠더, 트랜스』(오월의봄 2021)를 옮겼고, 『퀴어성서주석 1, 2』(무지개신학연구소 2021, 2022), 『섹슈얼리티 지리학』(이매진 2018)을 함께 옮겼다.

저 : 박정위

관심작가 알림신청 작가 파일

캐나다 연방정부 통계청 사회통계분석관, 오타와 대학교 외래강사. 브라운 대학교에서 사회학과 인구학을 공부하였다. 현재 캐나다 연방정부 통계청에서 건강, 이민, 노동, 종교 분야를 연구하고 있으며, 오타와 대학교에서는 인구학, 사회통계, 건강사회학, 소수집단론 등을 강의하고 있다. 다년간 지역교회에서 지역사회와 해외구제 사역을 담당해 왔다. 저서에는 Korean Immigrants in Canada: Perspec... 캐나다 연방정부 통계청 사회통계분석관, 오타와 대학교 외래강사. 브라운 대학교에서 사회학과 인구학을 공부하였다. 현재 캐나다 연방정부 통계청에서 건강, 이민, 노동, 종교 분야를 연구하고 있으며, 오타와 대학교에서는 인구학, 사회통계, 건강사회학, 소수집단론 등을 강의하고 있다. 다년간 지역교회에서 지역사회와 해외구제 사역을 담당해 왔다. 저서에는 Korean Immigrants in Canada: Perspectives on Migration, Integration, and the Family(공저) 등이 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 김진호

관심작가 알림신청 작가 파일

제3시대 그리스도연구소 연구실장. 한신대학교 신학대학원 졸업 후 한국신학연구소 연구원과 한백교회 담임목사를 지냈고, 『당대비평』 편집주간을 역임했다. 주요 저서로 『시민 K, 교회를 나가다』『리부팅 바울』『권력과 교회』(공저) 등이 있다. 제3시대 그리스도연구소 연구실장. 한신대학교 신학대학원 졸업 후 한국신학연구소 연구원과 한백교회 담임목사를 지냈고, 『당대비평』 편집주간을 역임했다. 주요 저서로 『시민 K, 교회를 나가다』『리부팅 바울』『권력과 교회』(공저) 등이 있다.

저 : 오제홍

관심작가 알림신청 작가 파일

1980년 서울에서 태어나 서울장신대학교 신학과를 졸업했다. 학사장교로 임관해 제1공수여단(특전사)에서 복무했으며, 이라크 자이툰 부대로 파병을 다녀왔다. 전역 후 영국 킹스 칼리지 런던에서 알리스터 맥그라스의 지도로 석사 과정을 마쳤고, 졸업 후 5년여간 주영국 대사관에서 외교부, 국방부 소속으로 근무했다. 퇴직 후 브리스톨 대학교에서 중세철학신학 연구석사 과정을 마쳤고, 현재는 애버딘 대학교에서 도널드 우드와... 1980년 서울에서 태어나 서울장신대학교 신학과를 졸업했다. 학사장교로 임관해 제1공수여단(특전사)에서 복무했으며, 이라크 자이툰 부대로 파병을 다녀왔다. 전역 후 영국 킹스 칼리지 런던에서 알리스터 맥그라스의 지도로 석사 과정을 마쳤고, 졸업 후 5년여간 주영국 대사관에서 외교부, 국방부 소속으로 근무했다. 퇴직 후 브리스톨 대학교에서 중세철학신학 연구석사 과정을 마쳤고, 현재는 애버딘 대학교에서 도널드 우드와 함께 조직신학 박사 과정을 밟고 있다. 《딴지일보》에서 ‘BRYAN’이라는 필명으로 한국 교회의 문제점과 사회와 교회 간에 쌓인 불신의 뿌리를 짚었다.

펼쳐보기접어보기

저 : 황용연

관심작가 알림신청 작가 파일

제3시대그리스도교연구소 연구실장이며 공저로는 『민중신학, 고통의 시대를 읽다』가 있다. 제3시대그리스도교연구소 연구실장이며 공저로는 『민중신학, 고통의 시대를 읽다』가 있다.

저 : 유기쁨

관심작가 알림신청 작가 파일

한국학중앙연구원 한국학대학원에서 종교와 생태학 분야 연구로 철학박사 학위를 받았고, 현재 서울대학교에서 생태철학과 환경윤리, 생활 속의 생태학을 강의하고 있다. 8년 전에 시골로 이주해서 농촌마을의 작은 집에서 개성이 뚜렷한 네 마리의 개들과 함께 살고 있다. 시골로 이주한 뒤 키우던 강아지, 닭, 꿀벌에게서도, 그리고 마당의 호두나무, 포도덩굴, 민들레, 잡초에게서도 생명 세계의 신비를 배우고 있다. 최근 발표... 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 종교와 생태학 분야 연구로 철학박사 학위를 받았고, 현재 서울대학교에서 생태철학과 환경윤리, 생활 속의 생태학을 강의하고 있다. 8년 전에 시골로 이주해서 농촌마을의 작은 집에서 개성이 뚜렷한 네 마리의 개들과 함께 살고 있다. 시골로 이주한 뒤 키우던 강아지, 닭, 꿀벌에게서도, 그리고 마당의 호두나무, 포도덩굴, 민들레, 잡초에게서도 생명 세계의 신비를 배우고 있다. 최근 발표한 논문으로는 「발 플럼우드의 철학적 애니미즘 연구: 장소에 기반한 유물론적 영성 개념을 중심으로」, 「잊힌 장소의 잊힌 존재들: 생태적 위험사회의 관계 맺기와 종교」, 「핵에너지의 공포와 매혹: 한국인의 핵 경험과 기억의 정치」 등이 있고, 지은 책으로는 『생태학적 시선으로 만나는 종교』, 『아픔 넘어: 고통의 인문학』(공저), 『바이러스에 걸린 교회』(공저) 등이 있다. 역서로는 『원시문화: 신화, 철학, 종교, 언어, 기술, 그리고 관습의 발달에 관한 연구』, 『산호섬의 경작지와 주술: 트로브리안드 군도의 경작법과 농경 의례에 관한 연구』, 『세계관과 생태학: 종교, 철학, 그리고 환경』, 『문화로 본 종교학』 등이 있다. 현재 생태인문학의 지평을 확장해가며 나의 공부가 지역(사회, 생태계)과 잘 엮일 수 있는 길을 모색 중이다.

펼쳐보기접어보기

저 : 조민아

관심작가 알림신청 작가 파일

조민아는 미국 워싱턴 DC 소재의 조지타운 대학교에서 구성신학과 영성신학을 가르치는 신학자이다. 2000년에 미국으로 건너가 조지아주 애틀랜타의 에모리 대학교에서 박사학위를 받은 후, 이민자이자 외국인 교육노동자로서 대학과 단체 등 여러 공동체에서 배움을 나누는 삶을 살고 있다. 교회와 세상, 가톨릭과 개신교, 미국과 한국, 문학과 신학, 학교와 광장, 스트레이트와 퀴어 등 서로 다른 삶이 겹치는 경계들에 머물며... 조민아는 미국 워싱턴 DC 소재의 조지타운 대학교에서 구성신학과 영성신학을 가르치는 신학자이다. 2000년에 미국으로 건너가 조지아주 애틀랜타의 에모리 대학교에서 박사학위를 받은 후, 이민자이자 외국인 교육노동자로서 대학과 단체 등 여러 공동체에서 배움을 나누는 삶을 살고 있다. 교회와 세상, 가톨릭과 개신교, 미국과 한국, 문학과 신학, 학교와 광장, 스트레이트와 퀴어 등 서로 다른 삶이 겹치는 경계들에 머물며, 그 속에서 떠오르는 갈등, 긴장, 도발, 타협, 창조의 언어와 이미지들을 신학적 상상력으로 길어 오르는 글을 쓰고 경계를 교차로로 바꾸는 일을 한다. 혼자 혹은 더불어 걷는 이른 아침과 늦은 오후의 골목길들을 좋아하고, 우연 혹은 필연으로 다가오는 크고 작은 생명들과의 만남 속에서 스스로와 세상을 기쁘고 아프게 배운다, 여전히.

펼쳐보기접어보기

저 : 김주인

관심작가 알림신청 작가 파일

영국 골드스미스대학(Goldsmiths, University of London) 박사과정을 수료하였다. 영국 골드스미스대학(Goldsmiths, University of London) 박사과정을 수료하였다.

저 : 김승환

관심작가 알림신청 작가 파일

장로회신학대학교에서 신학을 전공하고 동 대학원에서 신학(Th.M.) 석사와 철학(Ph.D.) 박사를 마쳤다. 도시공동체연구소에서 연구원으로 활동하고 있으며, 인문학&신학연구소 에라스무스 회원이기도 하다. CTS 4인 4색, 새물결아카데미, 청어람아카데미 등에서 공공 신학과 기독교 공동체주의를 강의해 왔다. 공저로 『우리시대의 그리스도교 사상가들』 (도서출판100, 2020), 『혐오와 한국교회』 (삼인, 2020... 장로회신학대학교에서 신학을 전공하고 동 대학원에서 신학(Th.M.) 석사와 철학(Ph.D.) 박사를 마쳤다. 도시공동체연구소에서 연구원으로 활동하고 있으며, 인문학&신학연구소 에라스무스 회원이기도 하다. CTS 4인 4색, 새물결아카데미, 청어람아카데미 등에서 공공 신학과 기독교 공동체주의를 강의해 왔다. 공저로 『우리시대의 그리스도교 사상가들』 (도서출판100, 2020), 『혐오와 한국교회』 (삼인, 2020)가 있고, 저서로는 『남자, 영웅을 꿈꾸다』 (책과나무, 2014)와 『도시를 어떻게 구원할 것인가』 (새물결플러스, 2021)가 있다.

펼쳐보기접어보기

더보기접어보기

만든 이 코멘트

저자, 역자, 편집자를 위한 공간입니다. 독자들에게 전하고 싶은 말씀을 남겨주세요. 코멘트 쓰기

접수된 글은 확인을 거쳐 이 곳에 게재됩니다.
독자 분들의 리뷰는 리뷰 쓰기를, 책에 대한 문의는 1:1 문의를 이용해 주세요.

책 속으로

지난 1년간 우리가 경험한 거리두기와 언택트 사회는 그 사회를 뒷받침하기 위한 필수 노동자 혹은 기본 노동자로서 그리고 재난 상황 속에서 가장 심각하게 생존을 위협받고 있는 사회경제적 약자들로서 거리두기를 제대로 지킬 수 없거나 아니면 포기해야 하는 사람들에 의해서 뒷받침되는 사회였다. 언택트 사회의 실상과 미래는 재택근무를 통해 거리두기를 지키거나 온라인 거래를 통해 상품을 사고파는 사람들의 모습에서가 아니라, 과로사로 죽어가는 배달 노동자들의 행렬을 통해서 가장 분명하게 그 모습을 드러내고 있다. --- p. 25 우리에게 필요한 고독은 세상의 고통을 등지는 소승小乘적 고독이 아닌 세상의 고통을 등에 지는 대승大乘적 고독이다. 깨달음을 이룬 붓다와 예수가 고통의 땅으로 돌아온 것처럼, 우리가 고독으로부터 나와 향하는 영성의 목적지요 실현지는 세상에서 고통받는 이들의 삶이다. 재난 시대 영성의 장소는 재난으로 고통받는 이들의 삶이다. 재난 이전부터 삶이 재난이었던 사람들 곁에 다가가 함께 고통을 겪는 것, 그것이 팬데믹 시대의 그리스도교 영성이다. --- p. 61 기독교인들을 하느님의 군사로, 인간의 삶을 영적 전쟁의 장으로 표현하는 군사화된 기독교는 전쟁으로 표현되는 코로나19와 이념적으로 잘 맞는다. 그러나 전쟁이 아닌 상황을 전쟁에 빗대는 것은 위험하고 잘못된 행동을 불러올 수 있다. 전쟁 용어는 우리에게 알 수 없는 적개심을 불러일으키고, 끊임없이 누가 적인지를 찾게 만든다. 보이지 않는 적, 코로나바이러스를 퍼뜨렸다고 생각되는 중국인들, 집단 방역지침을 따르지 않는 사람들, 돌봄노동에 피로와 불만을 호소하는 사람들, 힘들게 만들어놓은 K-방역 체계와 의료시스템에 무임승차하는 외국인들, 교회 모임을 막는 정부, 교회 모임을 강행하는 교회들. 코로나19를 전쟁으로 받아들이는 한, 우리 사회는 지속적으로 적을 만들어낸다. 끊임없는 분열과 적대감을 조장하는 전쟁 은유가 아니라 삶의 깊은 의미를 되돌아보고, 더불어 사는 공동체의 모습을 만들어갈 수 있는 코로나19에 대한 새로운 신학적 내러티브가 필요하다. --- p. 80 코로나19에 감염되는 것은 생물학적 사건이지만 감염병 발생과 전파에 어떠한 의미가 부여되는지는 사회적 사건이다. 이태원 집단감염 사건을 다룬 자극적인 언론보도는 한국에서 사회적 소수자에 대한 차별과 낙인이 얼마나 쉽게 용인되는지 깨닫게 했다. --- pp. 87-88 우선 한 마르크스주의 경제학자의 칼럼집에 나왔던 이야기부터 해보자. 이 학자에게 동료 교수가 마르크스주의가 그리스도교를 이기지 못하는 이유가 무엇인지 아느냐고 물었단다. 선뜻 대답을 못 하는 이 학자에게 동료 교수가 들려준 이야기는 이렇다. 우선 조직의 문제인데, 한 주일에 한 번씩 당대회를 여는 것이 그리스도교인데, 마르크스주의가 이걸 무슨 수로 감당하겠냐는 것이다. 그런데 그것만이 아니라 자금의 문제도 있단다. 한 주에 한 번씩 당비를 걷고, 그것도 총수입의 10분의 1씩이나 걷으면서도, 더 많이 내지 못했다고 회개하는 기도까지 하게 만드니까 말이다. --- p. 186 비대면 예배의 한계로 지적되는 요소들은 대체로 앞에 인용한 설문조사에서 지적했던 비대면 예배에서 충족되기 어려운 지점과 겹친다. 주로 지적된 측면이 만남과 교제, 성찬 등인데, 이는 교회 내의 지평에서 보면 대면 만남이 어려워져서 조직 유지에 문제가 생긴다거나 성찬의 온라인 진행이 상당히 어렵다는 기술적 문제가 존재한다는 의미만이 아니다. 교회 내의 지평에서 교회는 언제나 상호 교류를 전제하는 교인들과 신의 교류가 이루어지는 공간이어야 하고 예배는 그 교인들 간의 상호 교류와 교인들과 신의 교류가 이루어지는 자리이기 때문에 의미를 갖는 것인데, 만남과 교제, 성찬 등은 바로 이 교인들 간의 그리고 교인들과 신 간의 상호 교류를 형성하는 핵심 요소들이다. 따라서 비대면 예배가 이 지점을 충족하기가 어렵다면 교회 내의 지평에서는 근원적 한계를 가질 수밖에 없다. --- pp. 199-200 많은 생태철학자들과 생태운동가들은 인간이 일단 ‘발전’과 ‘성장’의 바퀴를 멈추고 스스로를 돌아보기를, 우리 인간이 살아온 방식을 성찰할 것을, 다르게 살 것을 요청했지만, 그것은 불가능한 일로만 보였다. 그런데 21세기 초입에 코로나19라는 전염병이 엄청난 속도로 전 세계로 확산되면서, 마침내 인류는 잠시 멈추게 되었다. 그리고 우리는 보게 된다. 꼬리에 꼬리를 물고 연결된 세계를. 코로나19가 야생동물로부터 몇 단계를 거쳐 인간 사회에서 놀라운 속도로 대유행하게 된 뿌리에는 인간이 야기한 생태 위기의 현실이 자리하고 있다. 눈 비비고 살펴보니 지금까지 우리의 인간 중심적인 시야에서는 눈에 들어오지 않던 ‘동물’이, 인간이 파괴한 그들의 서식지가 조금씩 눈에 들어온다. 코로나19는 운이 나빠서 어쩌다가 유행하게 된, 박멸이 가능한 어떤 것이 아니다. 코로나19는 더 크고 광범위한 위기, 생태 위기의 한 가지 징후에 불과하며, 우리가 그 해결을 위해 효과적으로 노력하지 않으면 결국 인류는 걷잡을 수 없는 고통을, 파멸을 목전에 두게 될 것이다. --- pp. 213-214 우리는 호혜적 교환 체계, 선물과 답례로 이루어진 관계가 살아 있는 생명 시스템에서 차지하는 중요성을 살펴보았다. 교회가 살아 있는 시스템의 건강한 한 부분이 되려면, 교회 역시 생태계의 호혜적 교환 체계에서 자기 역할을 해야 한다. 세계 내 다른 존재들과 연결되고 관계 맺는 가운데 다양한 형태의 선물과 답례의 흐름이 이어지는 통로가 되어야 한다. 그런데 많은 교회에서 선물과 답례의 흐름은 열린 세계에서 흘러가기보다는 닫힌 폐쇄회로 안에서만 빙빙 도는 듯하다. 분명 교회가 세계 안에 자리하며 자연으로부터 그리고 사람들로부터 많은 것을 받고 있지만, 한국 개신교에서는 받은 은혜를 감사한 마음으로 갚는 대상이 교회로, 일부에서는 교회의 성직자에게로 집중되는 듯하다. --- p. 234 피부를 표면으로 하여 닫혀 있는, 마치 돌이나 플라스틱과 같은 무기물처럼 폐쇄적으로 집중되어 있는 어떤 덩어리로 몸을 간주하는 것이다. 무기물은 물리적 접촉을 통해서만 그 존재가 확인된다. 따라서 몸을 무기물처럼 생각한다면, 물질과 물질로서의 몸이 맞닿지 않는 상태, 상대방의 동질성과 접촉 가능성이 물리적으로 확인되지 않는 상태에서는 관계 형성이 극단적으로 제한된다고 믿게 된다. 몸을 무기물로 인식하는 사고는 공동체를 무기물로 인식하는 사고로 이어진다. 몸과 마찬가지로 공동체를 꽉 닫힌, 고정된 목적을 가진, 일관된 세계관을 가진, 일정한 행위 규범을 가진, 동질적인 몸과 마음을 묶어주고 정체성을 공고하게 하는 폐쇄된 어떤 덩어리로 인식하는 것이다. ‘모이지 말라’는 사회적 요구를 교회에 대한 도전으로 받아들이는 시각에는 몸과 공동체에 대한 이러한 인식이 자리 잡고 있다. --- pp. 243-244 자본주의 사회에서 교회는 쇼핑몰과 너무나 유사한 전략을 취한다. 특정 교회를 브랜드화하고 교회가 제공하는 신앙 프로그램을 귀족화하여 마치 다른 그리스도인들과는 차별화된 영적 권위를 취득한 것으로 착각하게 한다. 쇼핑몰이 새로운 상품을 진열하고 할인 행사를 실시하며 각종 마케팅과 이벤트로 사람들을 끌어모으는 것처럼 교회들은 다양한 신앙 프로그램을 제공하며 영적 레벨을 업그레이드해주면서 차별화된 신앙의 경험이 가능한 것처럼 유혹한다. 소비문화가 이룩한 제국에서 쇼핑몰은 왕국이나 신전과 같다. 소비제국의 백성들에게 쇼핑몰은 성스러운 공간이며 그 안에서 좋은 삶을 살 수 있다는 메시지를 받아들이게 된다. 교회도 쇼핑몰과 다르지 않다. 자신들이 제공하는 종교적 프로그램들이 새로운 종류의 신자로 거듭나게 할 것처럼 성도들을 현혹한다. 창문도 없고, 시계도 없는 쇼핑몰이 그 안에서 일상의 삶과 단절된 환상적인 유토피아 세계를 구현하는 것처럼 교회 건물도 세상과 단절된 자신들만의 하나님 나라를 세우려고 안간힘이다. 신앙의 내용보다는 그것이 상징하는 기호와 브랜드로 자신을 치장하며 스스로 좋은 그리스도인이라 생각하게 한다.

--- p. 300

펼쳐보기접어보기

출판사 리뷰

코로나19 팬데믹 시대, 재난이 된 한국교회를 진단하다 교회는 어쩌다 혐오의 대상이 되었나 지금까지의 교회는 혐오의 대상이 아니라 오히려 주체로서 비판을 받아온 게 사실이다. 사회적 취약계층 즉, 경제적 빈곤자, 사회주의자, 성소수자, 여성, 이슬람, 장애인 등에 대해 혐오와 차별을 조장하고 지속적으로 그들을 소외, 배제해왔다. 기획 시리즈 중 하나인 『혐오와 한국 교회』(삼인, 2020)는 소수자들에 대한 혐오의 생산기지이자 첨병 역할을 하는 한국 개신교 교회를 집중 조명하고 있다. 『바이러스에 걸린 교회』에서도 교회에 의한 혐오의 문제는 이 책이 다루고 있는 주요한 주제 중 하나이다. 그런데 믿지 못할 일이 현재, 한국에서 벌어지고 있다. 혐오의 주체였던 교회가 코로나19 팬데믹 시대를 맞아 외려 혐오의 대상으로 전락한 것. 2020년 1월 20일 첫 확진자가 발생한 이후 한국은 현재까지 총 네 번의 코로나19 대유행 시기를 맞았다. 그중 두 번이 교회로 인해 촉발된 것이었고, 대면 예배 자제라는 방역지침만 따랐어도 큰 사회적 희생을 치르지 않았으리라는 점에서 국민들의 공분을 샀다. 2020년 9월의 설문조사에 의하면 국민의 74%가 코로나19에 대해 교회가 잘못 대응하고 있다고 응답했으며, 8.15 집회 이전인 7월의 조사에서는 개신교 신자에 대해서도 ‘거리를 두고 싶은’(32.2%), ‘이중적인’(30.3%), ‘사기꾼 같은’(29.1%)의 부정적 이미지가 주를 이뤘다. 어쩌다 이렇게 되었을까. 코로나19로 인해 없던 문제가 새로 생긴 것이 아니다. 개신교회 내부에 깊이 뿌리내린 병증들이 팬데믹을 통해 드러났을 뿐이라는 게 『바이러스에 걸린 교회』의 중론이다. 총 12명의 연구자들이 참여한 이 책에서는 언택트가 뉴 노멀이 된 사회에서도 개신교회가 왜 대면 예배를 포기할 수 없는지 그 역사적, 신학적, 사회경제적 배경을 살펴보고, 팬데믹 시대에 더욱 적나라하게 드러난 한국교회의 한계와 그 원인에 대한 분석을 거쳐, 사회적 취약계층에 대한 교회의 역할 및 이미 시작된 교회의 변화, 즉 온라인 교회의 등장, 가정 교회의 가능성을 조명함과 함께 향후 한국교회가 지향해야 할 새로운 공동체로서의 모습과 방향, 대안 등을 제시한다. 개신교회는 왜 대면예배를 고집하는가 언택트는 팬데믹 시대 뉴 노멀의 핵심 키워드로 부상했다. 감염의 위기에서 살아남기 위해 기존의 뉴 노멀이었던 ‘상생’보다도 더 절박하게 요청된 것이 ‘얽힘의 최소화’ 즉, 사회적 거리두기이다. 방역당국의 대면 예배 자체 요청에 따라 다수 종교단체가 온라인 비대면 예배 병행으로 전환했으나 아직도 많은 수의 개신교회는 대면 예배를 강행하고 있다. 황용연 연구자는 「대면/비대면(예배)에 대한 왈가왈부는 무엇을 드러내는가」에서 그 이유를 교회 내의 지평에서 찾는다. 교회에서의 예배는 교인들 간의 상호 교류뿐 아니라 교인들과 신의 교류가 이루어지는 자리이다. 그리고 이들 상호 교류를 형성하는 핵심 요소들이 바로 만남과 교제, 성찬 등인데 필자에 따르면 비대면 예배가 이 지점을 충족하기 어렵기 때문에 근원적 한계를 가질 수밖에 없다고 진단한다. 또 하나의 이유로는 교인 감소와 교인 동원의 비활성화로 인한 생존의 위기를 들고 있다. 팬데믹 이후 대면, 비대면 예배에 대한 논쟁은 끊임없이 이어져왔다. 그러면서도 이러한 논쟁에 가려 정작 예배의 의미에 대한 담론은 사라져버린 상황을 필자는 개탄한다. 양권석 교수 역시 머리글 「코로나19와 함께한 1년」에서 경제적 이유와 함께 대면 예배가 교회와 신자들의 자의식을 구성하는 가장 핵심적인 장치이기 때문에 쉽게 포기할 수 없는 것이라고 분석한다. 뿐만 아니라 필자에 의하면 교회 내부를 지배하는 질서와 의사결정 구조, 구성원들 사이의 교육적?목회적 관계 형식들, 더 나아가 교회가 예산이나 재정을 운영하고 관리하는 체계 등이 모두 대면 예배의 형식에 의해 뒷받침되고 있다. 한편 정경일 원장은 「고독으로/부터의 연대」에서 대면 예배 강행 이유로 교회의 집단주의 문화에 주목한다. 한국 개신교는 예배, 영성, 교육, 친교, 봉사 등 거의 모든 영역에서 집단주의 문화가 강하며, 군대식으로 교인들을 집단 훈육할 뿐 아니라, 교회의 각종 모임과 프로그램은 신자를 데려오거나 붙잡아두기 위한 교회 유지와 성장의 수단이라고 꼬집는다. 필자가 보기에 교회의 다수 평신도가 집단 훈육 구조를 벗어나 자유롭게 사유하고 책임 있게 행동하는 시민-신자가 되기 위해서는 개인의 고독이 필수적이다. 고독으로 들어가 자유로운 성찰적 주체가 되고, 고독으로부터 나아와 책임 있는 관계적 주체가 되며, 이는 공동체로 이르는 길 즉 만남, 성찰, 치유, 연대로 이어진다. 한국교회의 한계와 원인 박정위 교수의 「코로나19와 탈종교사회의 종교성」, 김진호 목사의 「‘언택트의 사회’ 바깥에서 언택트를 묻다」, 오제홍 연구자의 「신천지 현상과 그리스도교, 그리고 성경 문자주의」는 한국교회의 한계를 지적하고 그 원인을 분석한 글들이다. 오제홍 연구자는 신천지와 일부 그리스도교의 가장 큰 한계로 보수주의와 문자주의에서 기인한 ‘단순화’를 꼽는다. 천국과 지옥 혹은 구원받은 자와 그렇지 못한 자 등 이분법적 가치판단을 하는 단순화는 복잡한 사고를 필요로 하지 않기 때문에 단조롭고 강한 신념을 갖게 할 뿐 아니라, 이것은 결국 배타적 행동 양상으로 이어지기도 한다. 이러한 현상은 특히 개인 구원을 강조하는 종교들에서 자주 나타나는데, 필자는 이를 극복하기 위해 성경을 읽고 해석하는 방법에 대한 인식 개선이 먼저 되어야 한다고 역설한다. 성경에 기록된 문자 하나하나에 집중하는 단조로움에서 벗어나, 문맥과 문맥 사이에 담긴 메시지가 무엇인지 파악하는 데 힘써야 함은 물론 단순 암기식 방법에서 벗어나, 역사를 비롯한 시대적 연구 및 시야 확대를 위해 창의적 교육법을 통해 구성원들의 인식 속에 내재된 편견을 바로잡는 노력이 필요하다는 주장이다. 박정위 교수는 한국 개신교회의 출발지인 미국 백인 기독교의 신학을 집중 조명한다. 역사적으로 기독교는 자신의 입지 강화를 위해 되레 질병에 대한 파괴적인 은유의 질료를 제공해왔다. 세계가 팬데믹의 대유행에 위협당하고 있는 현재, 기독교가 건설적인 담론을 제공하지 못하고 오히려 파괴적인 은유만 양산하는 원인을 필자는 미국 백인 교회의 정체성에서 찾는다. 백인우월주의가 강한 미국 백인교회들은 자신들의 사회적 이해관계로 그들의 신학을 정하고 이후에는 그 신학으로 인해 모순된 사회관계를 지탱하려는 모양을 보인다는 것이다. 개개인의 신앙생활을 강조하고 개인 구원을 신앙의 목표로 설정하고 있다는 점에서 한국교회와 미국 백인교회 사이의 신학적 유사성이 뚜렷이 드러난다고 전제한 뒤, 종교의 이익을 기준으로 형성된 신학은 사회적인 주제들을 바르게 이해하고 참여하기를 어렵게 했고, 자기 종교 집단의 유지와 성장에만 몰두하는 현상의 배경이 되어왔다고 지적한다. 김진호 목사는 교회 세습, 재정 불투명성과 목사들의 비리?배임, 건축비 중심의 재정 운영, 성범죄를 포함한 반인권적 행태, 박약한 공공성, 그리고 극우주의 등을 교회의 한계로 진단하며, 1990년대 이후 이러한 문제들이 널리 알려지면서 교회로부터 이탈하는 떠돌이 신자 현상, 즉 가나안 성도 현상이 본격화되기 시작했다고 분석한다. 여기에 더해 온라인 관계망 형성 속도와 신자유주의 체제로의 급격한 이행도 교회로부터의 이탈을 가속화시켰다. 이러한 변화는 신자들의 신앙에서 ‘장소로서의 교회’의 의미가 퇴조하지 않을 수 없는 조건이 되었고, 이에 필자는 새로운 교회의 모델로 ‘작은 교회’를 제안한다. 필자가 규정한 ‘작은 교회’란 규모에 따른 기계적 분류보다는 성장주의에 저항하는 교회, 더 나아가 신앙적, 신학적 노선을 종합해 ‘탈성장, 탈권위, 탈성별을 추구하는 교회’이다. 사회적 거리두기를 가능케 하는 존재들, 그러나 이름을 부여받지 못한 자들 김진호 목사는 작은 교회의 역할로, 충분한 정당성을 가진 것처럼 포장된 시민사회적 언택트를 그대로 수용하지 말고, 바깥을 질문해야 한다고 말한다. 사회적 거리두기가 시민들의 건강을 위한 질서를 대변하는 제도로 구현되었지만, 플랫폼 노동자의 과로사나 최말단 노동자의 사고사처럼, 이름을 부여받지 못한 이들은 사회적 거리두기 국면에서 유령이 되었다는 게 필자의 견해다. 양권석 교수는 지난 1년간 우리가 경험한 거리두기와 언택트 사회는 그 사회를 뒷받침하기 위한 필수 노동자 혹은 기본 노동자로서 그리고 재난 상황 속에서 가장 심각하게 생존을 위협받고 있는 사회경제적 약자들로서 거리두기를 제대로 지킬 수 없거나 아니면 포기해야 하는 사람들에 의해 뒷받침되는 사회였다고 지적한다. 재난의 위기 상황에서 강제된 거리두기와 언택트의 뉴 노멀 질서는 우리 사회에서 불평등과 차별을 감수하며 살아온 사람들에게 훨씬 더 많은 희생과 배제를 요구하고 있으며, 때로는 그들이 오도된 혐오와 분노의 표적이 되기도 한다는 것이다. 황용연 연구자는 코로나19 사태가 신천지와 보수적 개신교회처럼 시민적 상식에 미달한 이들의 약점만 드러내는 것이 아니라 그 시민적 상식에 의해 구성된다는 시민성 자체의 약점도 드러낸다고 보았다. 이는 ‘가장 큰 부족’ 안에서의 합의점들이 사회의 상식이라고 주장될 가능성이 커지기 때문이고, ‘큰 부족’ 안에 들어가지 못하는 사람들, 사회적 약자, 성소수자 등이 집단적 공격의 대상이 되거나 혹은 집단적 공격의 시도의 대상이 되었음을 환기시킨다. 구체적 실례를 통해 이들 취약계층에게 가해지는 폭력과 차별, 낙인을 살피고 교회의 역할을 주문한 글이 배근주 교수의 「코로나19 전쟁(?) 시대, 여성을 이야기하다」와 시우 연구자의 「우리의 불안과 그들의 취약함이 입을 맞출 때」이다. 배근주 교수는 페미니스트 신학과 평화 윤리 관점에서 코로나19를 전쟁으로 은유하는 행위를 비판하고, 포스트 코로나 시대를 위해 만들어가야 할 새로운 돌봄의 윤리, 돌봄의 공동체를 제시한다. 코로나19 시대를 전시에 빗대어 헤쳐 나가려 할 때 외면하는 문제들, 특히 가부장제에 기반을 둔 성역할의 고착화로 인해 어떤 이들에게는 폭력이 될 수 있는 ‘돌봄’에 대해 분석한다. 돌봄의 폭력화는 단순히 여성에게만 국한된 문제가 아니라, 사회구조적으로 돌봄을 떠맡아야 하는 모든 사람의 문제이다. 필자는 이들이 겪는 가장 큰 어려움으로 정신적, 육체적 상해들, 즉 ‘도덕적 상해’를 꼽는다. 또한 교회가 영성 돌봄의 공동체가 되어야 하며, 돌봄에 대한 새로운 신학적 담론 만들기를 주문한다. 시우 연구자는 2020년 5월을 전후로 발생한 서울 이태원 집단감염 사건을 되짚어보면서 사회적 소수자가 위기 상황에서 어디에 배치되고 어떻게 해석되며 무엇과 부딪히는지를 분석하고, 보수 개신교회의 반퀴어 운동을 비판적으로 추적한다. 코로나19에 감염되는 것은 생물학적 사건이지만 감염병 발생과 전파에 어떠한 의미가 부여되는지는 사회적 사건이다. 필자는 이태원 집단감염 사건을 다룬 자극적인 언론보도는 한국에서 사회적 소수자에 대한 차별과 낙인이 얼마나 쉽게 용인되는지를 깨닫게 한다고 지적한다. 이미 시작된 변화 그리고 새로운 공동체로의 방향 김승환 연구자는 「백화점 교회의 종말과 새로운 교회들」에서 새로운 교회론으로 온라인 교회와 가정 교회에 주목한다. 자본주의 사회에서 교회는 쇼핑몰과 유사한 전략을 취할 뿐 아니라 특정 교회를 브랜드화하고 교회가 제공하는 신앙 프로그램을 귀족화하여 마치 다른 그리스도인들과는 차별화된 영적 권위를 취득한 것으로 착각하게 한다고 꼬집는다. 코로나19로 인해 건물 중심의 신앙이 붕괴되고 있다고 본 필자는 신앙의 정체성이 건물을 통해 형성되는 것이 아니라 신적 경험과 관계적 만남을 통한 진정성에 있음을 강조하며, 오늘날 디지털 종교개혁은 건물과 성직자 중심의 신앙체제를 무너뜨리고 다양한 참여와 실천이 가능한 신앙의 해방을 가져왔다고 주장한다. 그 실례로 온라인 교회와 가정 교회의 등장을 들고 있다. 김주인 연구자 역시 「코로나19 위기 속 교회의 변화와 이웃됨의 자세」에서 교회의 사회적 고립이 가속화되는 상황을 타개할 새로운 공동체로서의 교회를 모색한다. 필자는 온라인 교회의 부상과 목회자 이중직의 확산을 변화하는 시대에 대한 응답인 동시에 기존 질서에 고착된 개신교회에 새로운 물꼬를 트는 역할을 할 것으로 내다보고 있다. 이와 함께 교회가 지향해야 할 이웃됨의 자세로서 ‘조건 없는 환대’와 ‘이웃과의 상호인정’을 제안한다. 오늘의 시대에 교회가 위치한 자리에서 목소리를 내어도 외면당하는 이들, 목소리를 낼 수조차 없는 이들이 누구인지 다시금 돌아보고 그들을 맞아들일 준비를 해야 한다고 역설한다. 조민아 교수는 「부서지고 나누며 다가가는 그 몸」을 통해 그리스도교에서 공동체의 친밀감과 유대를 압축하는 표현이었던 ‘한 몸’ 비유에 질문을 던지고, 나아가 ‘그리스도의 몸 된 교회’의 의미를 다시 생각하게 한다. 몸을 닫혀 있는 무기물로 인식하는 사고는 공동체를 무기물로 인식하는 사고로 이어지는데, ‘모이지 말라’는 사회적 요구를 교회에 대한 도전으로 받아들이는 시각에는 몸과 공동체에 대한 이러한 인식이 자리 잡고 있다고 꼬집는다. 군집성과 결속력이 우선시되는?‘한 몸’에 대한 열정은 본당 내부로는 훈육과 강제를, 외부로는 배제를 합리화하는 요인이 되기도 한다. 필자는 한 덩어리로 묶여 하나의 생각으로 움직이는 기계가 아니라, 내부의 다양성과 외부의 자극에 늘 열려 있어야 하는 몸으로서의 신앙 공동체라는 신학적 제안을 건넨다. 유기쁨 연구자는 「‘그들만의 방주’가 되어버린 한국교회」에서 스스로를 세계의 ‘표면에서’ 부유하는 ‘방주’로 자리매김한 교회의 한계를 지적한 뒤, 교회가 나아가야 할 방향은 ‘다시 연결’하는 길이라고 주장한다. 곧 ‘인간적인 것보다 더 큰 세계’와, 그리고 ‘시야에서 사라지는 존재들’과의 연결을 다시 추구하는 일이 우선시되어야 한다는 것이다. 이를 위해서는 자연 세계를 직접 경험하여 느끼는 한편, 보이지 않고 들리지 않게 되어버린 존재들, 잊힌 존재들을 발견하고, 보고 듣고 호명하는 다양한 시도가 필요하다고 역설한다.

펼쳐보기접어보기

회원리뷰 (0건)

매주 10건의 우수리뷰를 선정하여 YES포인트 3만원을 드립니다.
3,000원 이상 구매 후 리뷰 작성 시 일반회원 300원, 마니아회원 600원의 YES포인트를 드립니다.
eBook은 다운로드 후 작성한 리뷰만 YES포인트 지급됩니다.
클래스, CD/LP, DVD/Blu-ray, 패션 및 판매금지 상품, 예스24 앱스토어 상품 제외됩니다. 리뷰/한줄평 정책 자세히 보기 리뷰쓰기

등록된 리뷰가 없습니다.

첫번째 리뷰어가 되어주세요.

한줄평 (0건)

1,000원 이상 구매 후 한줄평 작성 시 일반회원 50원, 마니아회원 100원의 YES포인트를 드립니다.
eBook은 다운로드 후 작성한 리뷰만 YES포인트 지급됩니다.
클래스, CD/LP, DVD/Blu-ray, 패션 및 판매금지 상품, 예스24 앱스토어 상품 제외됩니다. 리뷰/한줄평 정책 자세히 보기

평점 별 2점 별 4점 별 6점 별 8점 별 10점 작성 시 유의사항 한줄평 작성 시 유의사항

한글 기준 50자까지 작성가능 0/50

등록된 한줄평이 없습니다.

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

배송 안내
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 2,500원
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

※ 상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내
반품/교환 방법	마이페이지 > 반품/교환 신청 및 조회, 1:1 문의, 고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태)
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리

최근 본 (0)

예스이십사(주): 대표 : 김석환, 최세라 주소 : 서울시 영등포구 은행로 11, 5층~6층(여의도동,일신빌딩) 사업자등록번호 : 229-81-37000 통신판매업신고 : 제 2005-02682호 사업자 정보확인 이메일 : yes24help@yes24.com 호스팅 서비스사업자 : 예스이십사(주)
Copyright ⓒ YES24 Corp. All Rights Reserved.

고객문의

도서/음반 1544-3800

중고샵 1566-4295

티켓예매 1544-6399

eBook 1:1 문의
1:1 문의하기 자주 묻는 질문 상담시간 안내

소비자피해보상보험 서울보증보험: 고객님은 안전거래를 위해 현금 등으로 결제 시 저희 쇼핑몰에서 가입한 구매안전서비스를 이용하실 수 있습니다. 서비스가입사실 확인

EQUUS8

YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

어깨배너

빠른분야찾기

바이러스에 걸린 교회

바이러스에 걸린 교회

출판사 추천

품목정보

관련분류

이 상품의 태그

이 상품의 이벤트 (4개)

책소개

목차

저자 소개 (13명)

만든 이 코멘트

책 속으로

출판사 리뷰

회원리뷰 (0건)

한줄평 (0건)

배송/반품/교환 안내

도착예상일

도착예상일
상품준비	출고완료	도착예상일