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| 문학과지성사 | 2021년 08월 18일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2021년 08월 18일
쪽수, 무게, 크기	580쪽 \| 578g \| 13520722mm
ISBN13	9788932038773
ISBN10	8932038775

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저자 소개 (10명)

저 : 김우진

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1897년 전남 장흥에서 태어났다. 호는 초성(焦星), 수산(水山)이다. 1920년대를 대표하는 선구적 연극인이자 실험적인 극작가다. 와세다대학 영문과에 진학해 극문학을 전공했다. 1920년대에 조명희, 홍해성 등과 함께 극예술협회를 조직했고 1921년에는 동우회의 요청에 따라 극예술협회가 중심이 된 순회연극단을 주도, 던세이니의 「찬란한 문」을 번안·연출하며 국내 순회공연을 했다. 1926년, 자살로 생을 마감... 1897년 전남 장흥에서 태어났다. 호는 초성(焦星), 수산(水山)이다. 1920년대를 대표하는 선구적 연극인이자 실험적인 극작가다. 와세다대학 영문과에 진학해 극문학을 전공했다. 1920년대에 조명희, 홍해성 등과 함께 극예술협회를 조직했고 1921년에는 동우회의 요청에 따라 극예술협회가 중심이 된 순회연극단을 주도, 던세이니의 「찬란한 문」을 번안·연출하며 국내 순회공연을 했다. 1926년, 자살로 생을 마감할 때까지 시 48편과 희곡 5편, 평론 20여 편을 썼다. 「소위 근대극에 대하여」, 「아관 계급문학과 비평가」 등의 글에서 서구 연극 운동을 소개하고 이를 우리 현실에 적용하기 위한 실천적 방법을 모색했다. 대표작으로는 「難破」, 「이영녀」, 「山돼지」 등이 있다. 1926년 윤심덕과 현해탄에 투신한 것으로 알려져 있다.

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저 : 김명순

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소설가, 시인, 언론인, 영화배우, 연극배우. 1896년 평안남도 평양군 융덕면에서 태어났다. 1913년 진명여학교를 졸업하고 일본 시부야 국정여학교에 편입하였으나 중퇴했다. 1917년 잡지 [청춘]의 현상소설 모집에 단편소설 「의심의 소녀」가 당선되어 문단에 등단했다. 1919년에는 일본 유학길에 올랐으며 도쿄에 체류 중인 소설가 전영택의 소개로 당시 일본에 유학 중인 문학가들이 창간한 종합문예 동인지 [창조]... 소설가, 시인, 언론인, 영화배우, 연극배우. 1896년 평안남도 평양군 융덕면에서 태어났다. 1913년 진명여학교를 졸업하고 일본 시부야 국정여학교에 편입하였으나 중퇴했다. 1917년 잡지 [청춘]의 현상소설 모집에 단편소설 「의심의 소녀」가 당선되어 문단에 등단했다. 1919년에는 일본 유학길에 올랐으며 도쿄에 체류 중인 소설가 전영택의 소개로 당시 일본에 유학 중인 문학가들이 창간한 종합문예 동인지 [창조]의 동인으로도 참여했다. 1925년에는 한국 여성 시인 최초로 시집 『생명의 과실果實』을 간행하기도 했다. 그 밖에도 평론가, 극작가, 기자, 배우로 활동을 하며 5개 국어를 능통한 번역가였다. 영국 작가 애드거 앨런 포의 『상봉』, 샤를 보들레르의 『악의 꽃』과 게르하르트 하웁트만의 『외로운 사람들』을 최초로 번역했다.

그 외에도 단편소설 「처녀의 가는 길」(1920), 「칠면조七面鳥」(1921), 「외로운 사람들」(1924), 「탄실이와 주영이」(1924), 「돌아다볼 때」(1924), 「꿈 묻는 날 밤」(1925), 「손님」(1926), 「나는 사랑한다」(1926), 「모르는 사람같이」(1929) 등과 시 「동경」(1922), 「옛날의 노래여」(1922), 「거룩한 노래」「시로 쓴 반생기」(1938), 시집 『애인의 선물』(1928) 등의 작품을 남겼다. 2000년까지 밝혀진 김명순의 작품은 시 86편(번역시 포함), 소설 22편(번역소설 포함), 수필·평론 20편, 희곡 3편 등이다.

그의 소설 작품은 인물에 대한 지적인 분석과 심리 묘사에 치중하고 있으며, 시 작품은 연정戀情, 자연의 아름다움, 추억 등을 노래한 것이 주류를 이룬다. 소설 속 주인공의 이름이기도 한 탄실은 그의 필명이자 아명이기도 하다. 일본 유학 중 당한 성폭력 사건 이후 각종 스캔들에 휘말리다 끝내 가난과 정신병을 이기지 못한 채 1951~1953년 무렵 일본 도쿄 아오야마 뇌병원에서 사망한 것으로 추정된다.

암울했던 식민시기와 더불어 기생의 딸이라는 낙인, 성폭력, 문단의 공격 등 여성에 대한 억압이라는 이중고를 겪으며 활동했다. 한국 최초의 여성 소설가로서 5개 국어를 구사하며 서양 문학을 조국에 선보인 번역가이기도 하다. '자유연애'를 역설하며 여성해방을 꿈꾼 신여성이자 선각자이다.

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저 : 유치진

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1905년 경상남도 통영에서 태어났다. 일본에서 유학하던 중 롤랑의 『민중예술론』을 읽고 연극에 뜻을 둔 뒤 귀국해 극예술연구회(劇藝術硏究會)를 조직해 신극 운동을 벌였다. 일제 탄압으로 극예술연구회가 해산되자 1941년에는 극단 현대극장(現代劇場)을 조직, 『흑룡강(黑龍江)』(1941), 『북진대(北進隊)』(1942), 『대추나무』(1942) 같은 어용극을 직접 쓰기도 했다. 광복 직후에는 활동이 뜸하다 194... 1905년 경상남도 통영에서 태어났다. 일본에서 유학하던 중 롤랑의 『민중예술론』을 읽고 연극에 뜻을 둔 뒤 귀국해 극예술연구회(劇藝術硏究會)를 조직해 신극 운동을 벌였다. 일제 탄압으로 극예술연구회가 해산되자 1941년에는 극단 현대극장(現代劇場)을 조직, 『흑룡강(黑龍江)』(1941), 『북진대(北進隊)』(1942), 『대추나무』(1942) 같은 어용극을 직접 쓰기도 했다. 광복 직후에는 활동이 뜸하다 1947년 봄부터 연극계 전면에 나서 민족극을 주도했다. 이해랑(李海浪) 등을 내세워 극단 극예술협회(劇藝術協會)를 조직했고, 한국무대예술원을 창설해 초대 원장(1947)을 지냈다. 1950년에 국립극장이 창설되자 초대 극장장으로 취임했고, 자작극 『원술랑』으로 개관 기념 공연을 가졌다. 6·25가 발발한 뒤에는 은거하면서 희곡 창작에만 전념했다. 주요 희곡은 『토막(土幕)』(1932), 『버드나무 선 동네 풍경』(1933), 『소』(1934), 『마의태자』(1937), 『자명고』(1947), 『한강(漢江)은 흐른다』(1958) 등이다. 드라마센터(남산예술센터 전신)와 서울연극학교(서울예술대학 전신)를 설립하였고, 1974년 사망하였다.

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저 : 함세덕

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1915년 전라남도 목포에서 태어났으며 인천에서 자라 서울 선린상업학교를 졸업했다. 1936년 [조선문학]에 단막극 「산허구리」를 발표한 이후 1939년 단막극 「동승」으로 동아일보사가 주최하는 제2회 연극경연대회에 참가했고, 1940년에 「해연」이 [조선일보] 신춘문예에 당선됨으로써 정식 데뷔했다. 일제 말기에는 친일 연극을 다수 창작했다. 해방 직후에는 조선연극동맹에서 활동하면서 「기미년 삼 월 삼 일」, 「... 1915년 전라남도 목포에서 태어났으며 인천에서 자라 서울 선린상업학교를 졸업했다. 1936년 [조선문학]에 단막극 「산허구리」를 발표한 이후 1939년 단막극 「동승」으로 동아일보사가 주최하는 제2회 연극경연대회에 참가했고, 1940년에 「해연」이 [조선일보] 신춘문예에 당선됨으로써 정식 데뷔했다. 일제 말기에는 친일 연극을 다수 창작했다. 해방 직후에는 조선연극동맹에서 활동하면서 「기미년 삼 월 삼 일」, 「고목」, 「태백산맥」 등을 발표해 이 시기 대표적인 극작가로 확고히 자리 잡는다. 월북했다가 1950년 전쟁 중에 35세로 사망하기까지 10여 년 동안 번안과 각색을 포함해 장·단막 모두 24편을 발표했다. 대표작으로는 「동승」, 「무의도 기행」 등이 있다.

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저 : 오영진

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1916년 평양에서 태어났다. 「맹진사댁 경사」「살아 있는 이중생 각하」「해녀 뭍에 오르다」「한네의 승천」 등을 발표했고, 시나리오 「시집가는 날」로 아시아영화제 최우수희극상을 수상했다. 1952년 월간 『문학예술』 주간을 역임했으며, 1974년 사망했다. 1916년 평양에서 태어났다. 「맹진사댁 경사」「살아 있는 이중생 각하」「해녀 뭍에 오르다」「한네의 승천」 등을 발표했고, 시나리오 「시집가는 날」로 아시아영화제 최우수희극상을 수상했다. 1952년 월간 『문학예술』 주간을 역임했으며, 1974년 사망했다.

저 : 차범석

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1924년 11월 15일 전남 목포에서 태어났다. 연세대 영문학과를 졸업했고 연세대 교내 극예술연구회, 대학극회에서 활동했다. MBC 근무를 거쳐 한국연극협회 이사장, 예총 부회장, 한국 문화예술원 이사, 서울 극작가 그룹 회장, 청주대학교 예술대학장, 서울시립극단장을 역임하였으며 2006년 6월 6일 타계했다. 공연작품으로 '청기와집', '열대어', '장미의 성', '이차돈의 죽음', '새야 새야 파랑새... 1924년 11월 15일 전남 목포에서 태어났다. 연세대 영문학과를 졸업했고 연세대 교내 극예술연구회, 대학극회에서 활동했다. MBC 근무를 거쳐 한국연극협회 이사장, 예총 부회장, 한국 문화예술원 이사, 서울 극작가 그룹 회장, 청주대학교 예술대학장, 서울시립극단장을 역임하였으며 2006년 6월 6일 타계했다.

공연작품으로 '청기와집', '열대어', '장미의 성', '이차돈의 죽음', '새야 새야 파랑새야', '활화산', '학살의 숲', '새벽길' 등이 있다. 지은 책으로는『껍질이 째지는 아픔 없이는』,『대리인』,『새마을연극 희곡 선집』,『환상 여행』,『학이여 사랑일레라』,『거부하는 몸짓으로 사랑했노라』,『목포행 완행열차의 추억』 등이 있다.

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저 : 최인훈 (崔仁勳)

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전근대적인 상황과 양대 이데올로기의 틈새에서 끊임없는 화두를 던진 전후 한국현대문학의 대표 작가. 근대성에 대한 관심, 이데올로기에 대한 저항, 그리고 새로운 형식의 탐구를 바탕으로 “신이 죽은 시대, 신화가 사라진 시대에 신비주의와 소재주의에 빠지지 않고 자기의 방법론으로 개발한 내면성 탐구의 절정”에 선 작가 최인훈. 1936년에 함경북도 회령에서 태어나서 8.15 해방 이후 함경남도 원산으로 이사하여 ... 전근대적인 상황과 양대 이데올로기의 틈새에서 끊임없는 화두를 던진 전후 한국현대문학의 대표 작가. 근대성에 대한 관심, 이데올로기에 대한 저항, 그리고 새로운 형식의 탐구를 바탕으로 “신이 죽은 시대, 신화가 사라진 시대에 신비주의와 소재주의에 빠지지 않고 자기의 방법론으로 개발한 내면성 탐구의 절정”에 선 작가 최인훈.

1936년에 함경북도 회령에서 태어나서 8.15 해방 이후 함경남도 원산으로 이사하여 그 곳에서 중학교를 다녔다. 이어 원산고등학교를 다니던 중 6.25 전쟁이 발발하자 월남하여 목포고등학교를 거쳐서 서울대 법대에 재학하였으나 중퇴하였다. 1959년 『자유문학』에 「그레이구락부전말기」와 「라울전」을 발표하면서 등단하였다. 이 두 작품은 관념과 현실, 그리고 자아와 세계의 대립 구도를 바탕으로 하고 있는데 이는 최인훈 소설에서 나타나는 현실인식의 기본적인 구도를 보여주고 있는 것이다. 이후 「9월의 다알리아」, 「우상의 집」, 「가면고」 등을 발표하였고 1960년 11월에 『새벽』에 중편소설 「광장」을 발표하였다.

「광장」은 최인훈 소설 가운데 가장 잘 알려진 소설로서 남북한 이데올로기를 동시에 비판한 최초의 소설이자 전후문학을 마감하고 1960년대 문학의 지평을 연 작품으로 평가되고 있다. 「광장」은 4.19 혁명이라는 역사적 사실을 생각하지 않고서는 논의되기가 어려울 만큼 1960년대의 사회적인 상황과 긴밀하게 연관되어 있는 소설이다. 작품의 프롤로그에 해당한 부분에서 작가는 “구정권 하에서라면 이런 소재가 아무리 구미에 당기더라도 감히 다루지 못하리라는 걸 생각하면 저 빛나는 사월이 가져온 새 공화국에 사는 작가의 보람을 느낍니다”라고 서술하고 있을 정도이다. 작가가 말하고 있듯이 「광장」은 바로 1960년대의 분위기가 만들어낸 작품이라고 할 수 있다.

「광장」 이후 최인훈은 「회색인」, 「서유기」, 「총독의 소리」 연작, 「소설가 구보씨의 일일」「태풍」 등 많은 소설을 발표하였다. 각 소설마다 환상과 현실을 넘나드는 새로운 형식과 자아와 현실에 대한 성찰의 결과라고 할 수 있는 사변적인 내용으로 인하여 지속적인 주목을 받고 있다. 오랜 동안 소설 창작을 중지하고 희곡 창작에 전념하기도 하였는데 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」 등의 작품은 한국의 신화적인 세계를 통해서 민족의 본성을 탐구한 작품이라고 할 수 있다.

1994년에는 자기 존재의 실존적 의미를 탐구한 자전적인 장편소설 「화두」를 발표하여 이산문학상을 수상하면서 새롭게 주목을 받았다. 동인문학상과 한국연극영화예술상 희곡상, 중앙문화대상 예술부문 장려상, 서울 극평가그룹상 등 많은 상을 수상하였다. 1979년에 문학과지성사에서 『최인훈 전집』을 출간하였다.1977년부터 2001년 5월까지 서울예술대학 문예창작과 교수로 재직하였으며, 퇴임 이후에도 명예교수로 예우받았다. 2018년 사망한 뒤 금관문화훈장을 추서하였다.

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저 : 이현화

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1943년 황해도 재령에서 태어났다. 서울고를 거쳐 연세대 영문과를 졸업했다. 1970년 [중앙일보]신춘문예에 희곡 「요한을 찾습니다」가 당선되면서 극작 활동을 시작했다. 친숙한 일상이 은폐하고 있는 낯설고 공포스러운 어떤 국면과 폭력 문제를 주로 다뤄 왔다. 1978년 제1회 서울극평가그룹상, 1979년 현대문학상을 수상했고, 1984년에는 대한민국문학상 등을 수상했다. 「누구세요?」「카덴자」「0.917」 ... 1943년 황해도 재령에서 태어났다. 서울고를 거쳐 연세대 영문과를 졸업했다. 1970년 [중앙일보]신춘문예에 희곡 「요한을 찾습니다」가 당선되면서 극작 활동을 시작했다. 친숙한 일상이 은폐하고 있는 낯설고 공포스러운 어떤 국면과 폭력 문제를 주로 다뤄 왔다. 1978년 제1회 서울극평가그룹상, 1979년 현대문학상을 수상했고, 1984년에는 대한민국문학상 등을 수상했다. 「누구세요?」「카덴자」「0.917」「산씻김」「불가불가」 등을 발표했다.

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저 : 이강백

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이강백은 한국을 대표하는 극작가 중 한 명으로 현재 서울예술대학 극작과 교수로 활동하고 있다. 그는 1947년 전북 전주에서 태어나 1971년 동아일보 신춘문예 희곡부문에 『다섯』이 당선되어 등단했다. 크리스천 아카데미, 한국예술종합학교 연극원 등을 거쳤다. 『봄날』『호모 세파라투스』『칠산리』『동지섣달 꽃 본 듯이』『불 지른 남자』『마르고 닳도록』 외 다수의 주옥같은 작품들을 공연하였으며 동아연극... 이강백은 한국을 대표하는 극작가 중 한 명으로 현재 서울예술대학 극작과 교수로 활동하고 있다. 그는 1947년 전북 전주에서 태어나 1971년 동아일보 신춘문예 희곡부문에 『다섯』이 당선되어 등단했다. 크리스천 아카데미, 한국예술종합학교 연극원 등을 거쳤다.

『봄날』『호모 세파라투스』『칠산리』『동지섣달 꽃 본 듯이』『불 지른 남자』『마르고 닳도록』 외 다수의 주옥같은 작품들을 공연하였으며 동아연극상, 대한민국문학상, 서울연극제 희곡상, 백상예술대상 희곡상, 대산문학상 외 다수의 상을 수상하였다. 저서로 이강백 희곡전집(7권)이 있다.

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편 : 이상우

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고려대학교 국어국문학과 교수. 고려대학교 국어국문학과 및 동 대학원 졸업(문학박사). 1991년 제7회 객석예술평론상을 받고 연극평론가 등단. 영남대학교 국어국문학과 교수, 컬럼비아대학 동아시아 언어문화학과 객원연구원, 일본 메이지대학 문학부 객원 교수 등을 역임하였다. 주요 저서로 『유치진 연구』, 『근대극의 풍경』, 『식민지 극장의 연기된 모더니티』, 『극장, 정치를 꿈꾸다』, 『연극 속의 세상... 고려대학교 국어국문학과 교수.
고려대학교 국어국문학과 및 동 대학원 졸업(문학박사).
1991년 제7회 객석예술평론상을 받고 연극평론가 등단.
영남대학교 국어국문학과 교수, 컬럼비아대학 동아시아 언어문화학과 객원연구원, 일본 메이지대학 문학부 객원 교수 등을 역임하였다.

주요 저서로 『유치진 연구』, 『근대극의 풍경』, 『식민지 극장의 연기된 모더니티』, 『극장, 정치를 꿈꾸다』, 『연극 속의 세상읽기』, 『세기말의 이피게니아』, 『우리연극100년』(공저), 『국립극장70년사』(공저), 『홍해성연극론전집』(편저), 『함세덕』(편저), 『한국현대희곡선』편저), 『연극의 즐거움』(공역), 『제국의 수도, 모더니티를 만나다』(공역), 『영화, 대동아를 상상하다』(공역) 등이 있다.

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한국 최초 근대희곡인 이광수 「규한」(『학지광』, 1917) 발표 100년을 맞아 초판이 출간되었던 『한국 현대희곡선』이 2021년 재정비를 마치고 개정판으로 출간되었다. 그간 〈한국문학전집〉이 집중해온 한국 근현대문학의 출발 시점에 더욱 충실해져, 1920년대 주요 희곡 두 편이 추가됐다. 영화 「사의 찬미」로 대중에게 익숙한 작가 김우진의 「산돼지」와 근대 여성문학사를 열었다고도 평가받는 김명순의 「두 애인」이다. 이어 1930년대 사실주의극의 정수라 할 수 있는 유치진의 「토막」, 해방 이후 혼란기의 기회주의를 비판한 「살아 있는 이중생 각하」, 고전과 전통을 실험으로 새롭게 해석해낸 최인훈, 이현화, 이강백의 비(非)사실주의 극 등까지 각 시기의 시대정신과 연극 경향을 대표할 만한 희곡을 골고루 선별하여 묶었다. 책임 편집을 맡은 연극평론가이자 고려대학교 국어국문학과 교수인 이상우는 작품 선별 기준과 책의 구성에 관하여, 1920년대부터 1980년대까지의 대표 희곡 중에서도 가장 작품성과 대중적 지지를 받아온 희곡을 선하였고, 주류 양식인 사실주의극과 비사실주의극이 마주치면서 발전해온 한국 현대연극사의 맥락을 고려하여 두 장르를 균형감 있게 안배하였다고 밝혔다. 더하여 이번 개정판에서는 변화한 저작권 상황으로 인한 현실적 사정과 더불어 청소년의 문학 학습 보조서로서 역할하고 있는 〈한국문학전집〉의 무거운 책임감으로 작품 선정 대상 시기 및 편수를 조정했음도 밝힌다. 1920년대 한국 현대희곡의 태동과 고뇌하는 지식인의 초상: 김우진, 김명순 각종 교과서에 수록되고 모의고사에서도 다수 출제된 바 있는 김우진의 「산돼지」는 우리에게도 익숙한 작품이다. 홍난파, 마해송 등과 함께 도쿄 유학생 모임 동우회에 참여하여 순회 연극단을 조직해본 경험을 가지고 귀국한 김우진은 시, 소설, 평론, 희곡 창작에 열성을 보였다. 그의 유작 「산돼지」는 작가 자신을 연상케 하는 인물(원봉)이 등장해 그를 에워싼 봉건적 인습과 사회적 억압에 저항하는 지식인의 내면적 고뇌를 치열하게 묘사한다. 김우진은 1926년 이 작품을 극예술협회 동료이자 친구인 조명희에게 우편으로 보내고 시모노세키에서 부산으로 향하던 연락선을 타고 가다 윤심덕과 함께 현해탄에 동반 투신한 것으로 알려졌다. 김일엽, 나혜석 등과 함께 1세대 신여성으로 꼽히는 김명순은 자전적 소재를 다루는 희곡 두 편을 남겼다. 「두 애인」은 남편과 비접촉을 조건으로 계약결혼을 한 인물(기정)이 청교도주의자(춘영)와 사회주의자(관주)를 각각 애인으로 두고 그들과 ‘영적 연애’를 하지만, 두 애인의 부인들에게 심한 폭행을 당해 비극적 결말을 맞는 이야기이다. 당대 지식인들 사이에서 유행하던 영혼-육체의 일치를 추구하는 연애 풍조와 김명순이 그 결을 달리하는 것은 작가 자신이 성폭력 피해생존자였던 개인사와 맞닿는 부분으로 읽힌다. 1세대 신여성 다수가 그러했듯 시대와 불화하다 고통스러운 말년을 맞았던 김명순의 삶을 비추는 반사경 같은 희곡이 바로 이 작품이다. 1930년대 빈곤의 민낯을 담은 사실주의극의 정수: 유치진, 함세덕 한국의 신극은 1930년대 극예술연구회의 결성을 통해 확립되었으며, 유치진, 이무영, 이서향, 함세덕 등의 창작극은 근대 사실주의극이 성립되던 초반 크게 기여했다. 특히 주목할 만한 작품인 유치진의 「토막」(1932)은 당시 대표적인 극빈층이었던 토막민의 비참한 삶을 통해 식민지 농민의 보편적 궁핍을 형상화한 희곡이다. 7년간 기다리던 아들이 유골로 돌아왔을 때, 가족들마다 보이는 분노와 초탈, 다짐 등의 반응은 아들의 죽음으로 상징되는 민족의 비애, 혹은 민중의 비애에 대한 각기 다른 태도를 반영한다고 독해된다. 또한 이런 시대 인식은 후기 극예술연구회를 통해 연극계에 입문하게 되는 극작가 함세덕의 「산허구리」(1936)에 의해 계승되었다. 바닷가 마을을 배경으로 한 이 희곡 또한 식민지 민중의 지독한 궁핍과 피폐한 생활을 가감 없이 드러낸다. 둘째 아들이 풍랑을 만나 주검으로 돌아오며 비극이 절정에 이르렀을 때 가족들이 보여주는 비장함, 광기, 초탈, 자각 등의 반응에서 「토막」과 유사한 시대인식도 엿볼 수 있다. 해방기와 전후 사회에 대한 풍자와 비판: 오영진, 차범석 1940년대 혜성처럼 등장한 오영진은 시나리오 작가로 출발하였으나 해방 이후 희곡으로 당대 사회상을 풍자하고 비판하는 데 주력했다. 그는 「살아 있는 이중생 각하」(1949)를 통해 해방을 맞아 친일파에서 친미파로 재빠르게 변신하면서 사회적 책임을 회피하고 자신의 기득권을 유지하고자 하는 기회주의자 반민족행위 부역자들의 탐욕성을 풍자하고 조롱했다. 이후 1950년대 중후반 대표적인 전후 신세대 극작가로 꼽을 수 있는 차범석은 「불모지」(1957)를 통해 전후 사회의 병리 현상을 흥미롭게 극화하였다. 그는 전후 현실의 모순을 사실적으로 재현하고 비판하는 데 주력하면서도, 노동과 학업을 통해 미래를 준비하는 경운·경재를 허황된 망상에 빠져 파별한 경수·경애와 대비시키며 도래할 사회의 희망과 전망을 제시하였다. 전통의 재창조와 실험 사이에서: 최인훈, 이현화 1970년대 한국 연극의 키워드는 전통과 실험이었다. 한국 연극이란 무엇이며, 어떤 것이어야 하는가에 대한 자각이 강렬하게 제기되었던 시기로, 이는 주로 전통의 현대적 재창조 작업을 통해 나타났다. 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」(1976)는 최인훈의 희곡 가운데 한국적 비극 세계의 특징이 잘 나타나는 작품으로, 도탄에 빠진 민중을 구하기 위해 나타난 민중 영웅인 아기장수가 민중(자기 아버지) 스스로의 손에 의해 제거된다는 비극적 아이러니를 다루고 있다. 마지막 장면에서 아버지에 의해 살해당한 아기장수가 어머니를 용마에 태우고 아버지와 함께 하늘로 올라가는 결말에서 화해와 용서라는 한국적 비극의 정체성을 보여주고 있다고 평가받았다. 이후 1970~80년대 한국 연극계에서 전위적 연극 실험 작업에 가장 앞장선 극작가로 이현화를 꼽을 수 있다. 특히 그는 자신의 작품에서 극단적인 부조리성과 의사소통의 불가능성, 세계의 무자비한 폭력성 등에 관심을 표명했다. 그의 연극실험은 파격적이었고, 난해했으며, 당시 연극계에서 화제와 논란의 중심에 있었다. 「카덴자」(1978) 역시 세조의 왕위 찬탈과 그에 대한 사육신의 항거를 기본서사로 설정했으나, 관객으로 설정된 여성을 연극에 끌어들이는 방식을 통해 관객에게 오늘날의 정치 현실에 대한 각성을 촉구한다. 현대적 우화극을 통한 현실 비판: 이강백 다채로운 비사실주의극의 등장 속에 우화적 기법을 본격화한 대표 극작가가 이강백이다. 「봄날」(1984)은 우화 대신에 전래의 「동녀(童女)설화」에서 우의적 상황을 끌어와서 모든 것을 가진 탐욕스런 아버지와 거기에 불만을 갖고 대응하는 일곱 명의 아들 사이의 갈등을 다룬다. 설화라는 우화적 설정의 토대 위에 동화 속 인물처럼 묘사된 아버지와 자식들이라는 우화적 인물 설정, 그리고 시, 그림, 영상, 연주, 속요, 산문, 약전, 편지 등을 각 장에 배치하여 서사극적 효과를 불러일으킨 점이 이 작품의 특징이다.

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