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기독교의 공격

기독교 강화

쇠렌 오뷔에 키르케고르 저/이창우 역 | 카리스아카데미 | 2021년 10월 14일 리뷰 총점9.5 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2021년 10월 14일
쪽수, 무게, 크기 310쪽 | 332g | 128*188*30mm
ISBN13 9791197175176
ISBN10 1197175172

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저자 소개 (2명)

저 : 쇠렌 오뷔에 키르케고르 (Soren Aabye Kierkegaard)
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쇠렌 키르케고르는 1813년 덴마크의 수도 코펜하겐에서 부유한 가정의 아버지 미카엘 페더르센 키르케고르와 어머니 아네 쇠렌다테르 룬 키르케고르의 7남매 중 막내로 태어났다. 그는 엄격한 기독교적 분위기 속에서 부친으로부터 철학적 상상의 즐거움을 배우며 동부 시민 학교에 다녔다. 키르케고르는 그곳에서 라틴어와 역사에 뛰어난 실력을 보인다. 그 후 성장하여 1830년 아버지 미카엘과 형 페테르의 권유에 따라 코펜하겐... 쇠렌 키르케고르는 1813년 덴마크의 수도 코펜하겐에서 부유한 가정의 아버지 미카엘 페더르센 키르케고르와 어머니 아네 쇠렌다테르 룬 키르케고르의 7남매 중 막내로 태어났다. 그는 엄격한 기독교적 분위기 속에서 부친으로부터 철학적 상상의 즐거움을 배우며 동부 시민 학교에 다녔다. 키르케고르는 그곳에서 라틴어와 역사에 뛰어난 실력을 보인다. 그 후 성장하여 1830년 아버지 미카엘과 형 페테르의 권유에 따라 코펜하겐 대학교에 입학하고 아버지의 희망에 따라 신학부에 들어간다. 대학교에 들어간 이후 키르케고르는 방탕한 생활을 하며 ‘기독교는 광기’라고 말하고 기독교와 멀어진다. 그러다 대학 생활 도중 그의 관심은 신학에서 문학으로, 문학에서 다시 철학으로 옮겨갔다. 그는 지적 생활을 동경해 문학 · 음악 · 오페라 등을 가까이하고 산책을 즐기며 사상을 키웠다. 27세 되던 1840년 코펜하겐 대학에서 석사학위를 받고, 레기네 올센을 만나 청혼한다. 다음 해 1841년 철학 박사 학위를 받은 후 결혼에 환멸을 느끼고 이유를 밝히지 않고 일방적으로 레기네에게 했던 청혼을 파기한다. 그 후로 키르케고르는 평생 독신으로 살았다. 그녀와의 결별 이후 키르케고르는 여러 가명을 사용해 『이것이냐 저것이냐』 『공포와 전율』 『불안의 개념』 등 수많은 작품을 발표했다. 거의 모든 작품을 가명(假名)으로 발표하고 발표한 작품이 자기가 원저자라고 밝혀진 후에도 계속 가명을 사용했다. 그가 모든 작품에 ‘단독자(單獨者)’를 이상적 인간형으로 삼는다. 그는 객관적인 진리 따위는 아무런 가치가 없고 ‘자기’라는 개체로서의 작은 인간, 둘도 없는 오직 하나의 인간, 이것이 그에게 가장 큰 문제라고 생각했다. 실제로 그는 ‘자신’이라는 단독자의 가장 절실한 혼(魂)의 문제를 파헤치고 기독교인들의 허위와 죄악을 비판하고 기독교의 정화를 위해 힘썼다. 그러다 가명으로 책을 출판했던 것이 탄로나 신문에 대대적으로 보도되고 사람들에게 큰 비난을 받는다. 그 후 자신이 가명으로 글을 쓸 수밖에 없던 이유를 신문에 기고하고 덴마크 기독교 사회를 비난했다. 그는 아버지로부터 물려받은 유산으로 저작 활동을 하고 평생 직업을 갖지 않았다. 그러다 1855년 10월 2일 42세 때 거리에서 쓰러져 프레데릭 병원에 입원하고 11월 11일 생을 마감했다.
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역 : 이창우
관심작가 알림신청 작가 파일
충남대학교에서 회계학을, 침례신학대학교에서 신학과 종교철학을 전공했다. 새로운 세대를 세우는 하나님의 사명자로서 교회에 바른 방향을 제시하고, 변질되어 가는 복음의 정체성을 회복하는 데 노력하고 있다. 이 책 역시 이러한 노력의 결과이며, 19세기 초에 복음과 교회의 변질을 우려했던 키르케고르 강화집을 알기 쉽게 지속적으로 소개하고자 한다. 저서는 키르케고르의 사상을 다룬 『창조의 선물』, 역서 키르케고르의 『스... 충남대학교에서 회계학을, 침례신학대학교에서 신학과 종교철학을 전공했다. 새로운 세대를 세우는 하나님의 사명자로서 교회에 바른 방향을 제시하고, 변질되어 가는 복음의 정체성을 회복하는 데 노력하고 있다. 이 책 역시 이러한 노력의 결과이며, 19세기 초에 복음과 교회의 변질을 우려했던 키르케고르 강화집을 알기 쉽게 지속적으로 소개하고자 한다. 저서는 키르케고르의 사상을 다룬 『창조의 선물』, 역서 키르케고르의 『스스로 판단하라』, 『자기 시험을 위하여』, 『이방인의 염려』, 『고난의 기쁨』, 『기독교의 공격』, 『성찬의 위로』가 있다. 현재 카리스 아카데미 대표, 카리스 교회 담임 목사로 섬기고 있다.
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중병에 걸린 환자가 의사에게 기대하는 것은 메스나 레이저를 사용하여 수술을 하는 것이지 달콤한 위로의 말이나 격려 정도가 아니다. 키르케고르의 책을 읽을 때, 나의 생각과 체험을 강화시켜주기를 기대해서는 안 된다. 이 책을 통하여 상담이나 격려를 기대하지 말고, 카프카의 말처럼 ‘우리 내면에 있는 바다를 내려치는 도끼같은 충격’을 예상해야 한다. 그러나 용기를 가져라. 이 책 읽기를 통한 수술로 나의 실존의 중병과 기독교의 중병을 고치게 될 가능성이 크다.
- 윤덕영 (키르케고르 학회 총무·삼성교회 위임목사)
키르케고르는 이 책을 통해 당시의 값싼 기독교, 싸구려 기독교를 비판했고, 나중에 이 용어를 본회퍼가 사용한 것이라고 한다. 오늘날 한국교회는 값싼 복음으로 성도들을 위로하고 안심시키면서, 천박하고 병든 신앙의 신자들을 양산하고 있다. 키르케고르의 이 책은 한국 교회 목회자와 성도들에게 진정한 복음이 무엇이며 기독교의 본질이 무엇인지를 보여줌으로써, 자신의 참모습을 발견하고 회개하게 하는 신앙의 해독제의 역할을 할 것이라고 기대한다. 이 책의 내용을 바탕으로 교회에서 설교하고 싶은 마음이 든다.
- 이영철 (한그루교회 담임목사)
사람들은 교회에서 가장 달콤한 안식을 원합니다. 하지만 교회는 안식이 아니라 사람들에게 더 귀한, 죄에 대한 깨달음을 줍니다. 그런 점에서 교회는 안전한 곳이 아니라 가장 위험한 곳이라는 키르케고르의 말이 설교자에게 도전을 줍니다. 그의 말을 더 깊이 생각해보면 설교자는 달콤한 평안을 선포하는 사람이 아닙니다. 설교자는 사람들이 하나님의 눈으로 자신을 보게 하는 사람임을 깨닫게 합니다. 기독교의 공격은 기독교의 본질이 무엇인지를 생각하게 합니다. 세상과 타협하는 교회가 아니라 세상의 죄를 보여주는 교회, 사람들을 하나님 앞에 서게 하는 교회에 대하여 이 책을 읽으며 꿈꾸어 보았습니다.
- 이영호 (부천침례교회 담임목사)
오늘날 철학자들은 물론하고 성서학자들도 관심두지 않는 이 많은 성경에 대한 키르케고르의 저작들을 오래 전부터 외롭게 천착해 온 한국의 학자가 있습니다. 그는 제가 사랑하고 아끼는 이창우 목사입니다. 이 목사는, 덴마크어를 배우고 영어와 덴마크어로 키르케고르를 독해하고 나서 번역하고, 이를 온라인에 게시하고, 종국에는 종이책으로 출판하는 지난한 작업을 수행하고 있습니다. 그는 또한 각 책마다 해제를 달고 있습니다. 그는 이 모든 작업을 지금까지 10년 넘게 혼자서 합니다. 독자 제위께서는 이러한 몇 가지 배경을 염두에 두고 본 번역서를 읽는다면, 하나님의 말씀에 대한 이해가 깊어지는 동시에 그리스도의 제자로서의 자신의 믿음을 점검해보는 데 지대한 감동을 받으실 것으로 확신하여, 일독만 아니라 숙독을 권합니다.
- 장동수 (한국침례신학대학교 신약학 교수)
예수 그리스도는 성전에서 장사하는 자들의 상과 의자를 엎으시며, 기도하는 집을 강도의 소굴로 만들었다고(막 11:15-17) 분노하셨다. 그런 의분이 키르케고르에게 있었다고 보여 진다. 그의 심오함을 모르는 자들은 키르케고르를 부정적으로 평가한다. 무지에서인지 오해해서인지 모르겠으나 적절하지 않다. 중세 로마 가톨릭의 부패함을 보고 그것을 비판하고 공격한 마틴 루터는 종교개혁자로 불리운다. 마찬가지로 키르케고르는 당시 부패한 덴마크 국교회를 비판하며 하나님께 돌아오기를 외치는 덴마크의 종교개혁자라 생각된다. 마틴 루터에게 비텐베르크 성문에 붙인 95개조 반박문이 있다면, 키르케고르에게는 이 『기독교의 공격』이 있다고 할 수 있다. 죄에 대한 불감증이 심화되는 요즘 한국 기독교와 한국 교회를 생각하며, 만일 키르케고르가 이 시대에 존재했다면 어떻게 한국기독교와 한국 교회를 공격했을까를 생각해 보자. 우리의 모습을 살펴보는 일이 될 것이다. 일독을 권한다.
- 조은식 (키르케고르 학회 회장·숭실대 교수)
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