Name: 떠남과 만남
Rating: 8.9 (19 reviews)
Author: 구본형 저/윤광준 사진

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떠남과 만남

[ 개정판 ]

구본형 저/윤광준 사진 | 을유문화사 | 2008년 04월 15일 리뷰 총점8.9 정보 더 보기/감추기

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떠남과 만남

품목정보

품목정보
발행일	2008년 04월 15일
쪽수, 무게, 크기	336쪽 \| 516g \| 15322430mm
ISBN13	9788932471341
ISBN10	8932471347

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책소개

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개정판 서문 초판 서문 1장 매화 향 가득하니, 봄이다! 기차 안에서 ● 기차는 늘 시간 속을 달린다 아아, 섬진강 ● 섬진강을 따라 걸으면 나도 강물이 되어 흐른다 고흥반도 ● 봄은 늘 사람을 어쩔 줄 모르게 한다 지리산 불무장등 무착대 ● 작은 산이 큰 산을 가리고 있네, 멀고 가까움이 다르기 때문이네 다압리 매화마을 ● 꽃은 절정인데 매향을 들을 수 없다 운주사 ● 그러나 나는 쉬고 있는 부처가 좋다 2장 옛 사람의 마음에 취하다 적벽 ● 이제 달 뜨면 아름다울 이곳에 있지 못하리 해남 두륜산 대흥사 ● 아름다운 고목과 청허당의 마음이 있는 곳 강진 ● 햇빛과 동백 그리고 옛사람 그리운 백련사 다산초당 ● 천일각에 가면 그가 뒷짐을 지고 구강포를 바라보고 서 있는 것을 볼 수 있네 칠량 봉황리 ● 가업을 이어가기는 어렵고, 세상은 아직 알아주지 않는다 고금도 충무사 ● 아무도 없는 늦은 오후 이곳에 오면 한 사람의 마음을 느낄 수 있다 마량의 밤 ● 여관에서, 그리움으로 마량의 아침 ● 산다는 건 망설임이며 차마 어쩔 수 없음이다 관산 방촌리 ● 날은 미칠 듯 맑은데 오래 묵은 매화 한 그루 만발해 있다 3장 바다와 바람 그리고 길 장환 일몰 ● 바다가 하도 찬란해 쳐다볼 수 없다 천관 초야 ● 보면, 그대 역시 잊지 못할 것이다 천관산 장천오미 ● 숨겨두고 혼자 즐긴다는 말의 의미를 아는가 천관산 장안사 ● 아름다움이 바로 문 밖에 있으니 또 어디로 가랴 가지산 보림사 ● 옛 사람들은 마음을 움직이지 않았는데, 요즘 사람들은 몸을 움직이지 않는다 4장 아무 계획 없이, 아무 목적 없이 땅끝 사자봉에서 보길도 격자봉까지 ● 사람과 사람 사이에는 섬이 있다는데 나도 바닷길을 따라 그 섬에 가고 싶다 보옥리 뾰족산 ● 이곳을 놓치면 보길도를 보았다고 하기 어렵다 보길도 예송리 ● 바다를 즐기는 방법에는 여러 가지가 있다 완도 선착장 ● 부두에 매여 있는 배들을 보면 자유로움을 느낀다 장좌리 장도 ● 바람과 파도 속에서 그때를 아쉬워한다 완도에서 녹동까지 ● 아름다운 한려수도 푸른 뱃길을 따라 하동 쌍계사 ● 벚꽃은 이미 지고 목포 ● 볼 것도 많고 먹을 것도 많다 5장 아름다운 섬 이야기 흑산도 ● 흑산도에는 아직 홍어가 있고 예리 포구에는 옛날의 정취가 남아 있다 홍도 ● 아름답고 슬픈 구녕섬 관매도 ● 잘록한 허리에 천리향 향기로운 섬 진도 용장산성과 제주 항파두리 ● 항전 9개월, 또 2년 그리고 700년 뒤 한라산 ● 구름 속 눈 위의 산책 귀환 ● 다시 일상으로 후기 사진작가의 말

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저자 소개 (2명)

저 : 구본형 (具本亨)

관심작가 알림신청 작가의 사락 작가 파일

구본형의 명함에는 ‘변화경영 전문가’라고 적혀 있다. 마흔여섯 살에 직장에서 나와 스스로의 정체성이 필요할 때 그를 지탱하게 해준, 스스로 명명한 직업의 이름이다. 오십 대 중반을 맞아 그는 ‘변화경영 사상가’라는 이름으로 스스로를 불렀다. 말 그대로 기술적 전문인에서 변화에 대한 철학과 생각을 일상에 녹여내는 사상가로 진화하고자 한 것이다. 이후의 모습에 대해서 그는 이렇게 적었다. “가능할지 모르지만 나는 ‘... 구본형의 명함에는 ‘변화경영 전문가’라고 적혀 있다. 마흔여섯 살에 직장에서 나와 스스로의 정체성이 필요할 때 그를 지탱하게 해준, 스스로 명명한 직업의 이름이다. 오십 대 중반을 맞아 그는 ‘변화경영 사상가’라는 이름으로 스스로를 불렀다. 말 그대로 기술적 전문인에서 변화에 대한 철학과 생각을 일상에 녹여내는 사상가로 진화하고자 한 것이다. 이후의 모습에 대해서 그는 이렇게 적었다. “가능할지 모르지만 나는 ‘변화경영 시인’이라는 이름으로 죽고 싶다. 시는 젊음의 그 반짝임과 도약이 필요한 것이므로 아마도 그 빛나는 활공과 창조성을 따라가기는 어려울 것이다. 그러나 시처럼 살 수는 있을 것이다. 시처럼 아름답게 살 수는 있지 않겠는가. 자연과 더 많이 어울리고, 젊은이들과 더 많이 웃고 떠들고, 소유하되 집착이 없는 자유로운 행보가 가능할 것이다.”

구본형은 1954년 1월 충남 공주에서 태어났다. 서강대학교와 동대학원에서 역사학과 경영학을 전공하였고, 1980년부터 2000년까지 한국IBM에서 근무하며 경영혁신의 기획과 실무를 총괄했다. IBM 본사의 말콤 볼드리지 국제 평가관으로서 아시아 태평양 지역 조직의 경영혁신과 성과를 컨설팅했다. 2000년 3월, ‘익숙한 것과의 결별’을 선언하며 회사를 떠난 그는 1인 기업 구본형 변화경영연구소를 세웠고, 2005년부터 연구원을 선발하고 꿈벗들과 동행하며 ‘나’답게 살아가려는 이들을 도왔다. 100여 명의 제자들과 함께 공부하고, 함께 여행했다. 변화를 꿈꾸는 이들의 내면에 잠든 열정과 비전의 불꽃을 점화시켜 삶이 아름다워지도록 도왔다. 인문학과 경영학의 다양한 접점을 통해 시대의 화두를 발견했고, 변화와 성장을 고민하는 사람들과 소통하기를 즐겼다. 수년간 신화와 영웅담을 탐독하며 우리 내면의 변화 가능성을 재발견하는 연구에 몰두했다. “모두가 세상을 변화시키려고 하지만 정작 스스로 변하겠다고 생각하는 사람은 없다”라고 말한 톨스토이의 말을 빌려 변화의 시작은 자기혁명이어야 함을 강조했다. 삶의 모든 것들로부터 배우고 글을 쓰고 아름다운 영향력을 전하던 그는 2013년 4월, 59세로 세상을 떠났다.

저서로 『익숙한 것과의 결별』(1999) 『낯선 곳에서의 아침』(1999) 『월드 클래스를 향하여』(2000) 『떠
남과 만남』(2000) 『그대 스스로를 고용하라』(2001) 『오늘 눈부신 하루를 위하여』(2001) 『일상의 황홀』(2004) 『사람에게서 구하라』(2007) 『마흔세 살에 다시 시작하다』(2007) 『세월이 젊음에게』(2008) 『구본형의 필살기』(2010) 『깊은 인생』(2011) 『구본형의 신화 읽는 시간』(2012) 『구본형의 그리스인 이야기』(2013) 『나는 이렇게 될 것이다』(2013) 『구본형의 마지막 편지』(2013) 『구본형의 마지막 수업』(2014) 등이 있다

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사진 : 윤광준

관심작가 알림신청 작가 파일

작가이자 사진가로 미술, 음악과 공연, 건축과 디자인 등 경계를 넘나들며 향유하는 전방위 예술 애호가. 세계 곳곳을 누비며 다진 안목과 직접 사용해 본 경험으로 찾은 일상의 유용하고 아름다운 물건을 ‘생활명품’이라 정의하고 대중에게 소개하는 일을 2002년부터 해 왔다. 「윤광준의 생활명품」 칼럼은 『중앙선데이』에 세 번이나 연재되었고, 열독률 1위에 오르기도 했다. 주요 저서로는 『소리의 황홀』, 『잘 찍은 사... 작가이자 사진가로 미술, 음악과 공연, 건축과 디자인 등 경계를 넘나들며 향유하는 전방위 예술 애호가. 세계 곳곳을 누비며 다진 안목과 직접 사용해 본 경험으로 찾은 일상의 유용하고 아름다운 물건을 ‘생활명품’이라 정의하고 대중에게 소개하는 일을 2002년부터 해 왔다. 「윤광준의 생활명품」 칼럼은 『중앙선데이』에 세 번이나 연재되었고, 열독률 1위에 오르기도 했다. 주요 저서로는 『소리의 황홀』, 『잘 찍은 사진 한 장』, 『윤광준의 생활명품』, 『심미안 수업』, 『내가 사랑한 공간들』 등이 있다.

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책 속으로

여행은 다른 사람이 덮던 이불을 덮고 자는 것이다. 그리고 다른 사람이 쓰던 밥그릇과 숟가락으로 밥을 먹는 것이다. 온갖 사람들이 다녀간 낡은 여관방 벽지 앞에서 옷을 갈아입는 것이다. 그리고 그 낡은 벽지가 기억하고 있는 수많은 사람들의 이야기 속에 자신의 이야기를 더하는 것이다. 그럼으로써 자신을 다른 사람에게 보내고, 다른 사람을 자신 속으로 받아들이는 것이다. ---「초판 서문」중에서 지금 아무 계획도 없다. 행선지조차도 없다. 표는 구례까지 끊었지만 순천까지 갈지도 모른다. 아니면 곡성쯤에서 내릴까? 그래서 압록의 강변을 따라 걸을까? 아니, 한 정거장쯤 전인 남원에서 내려? 안 될 것 없지. 공간적 자유, 그것은 아무데서나 내려도 되는 것을 의미한다. 나는 그런 여행을 하고 싶다. 계획도 목적지도 없다. 발길 닿는 대로, 생각나는 대로, 혹은 기억을 따라서 혹은 그저 기대를 따라서. 혹은 꽃을 따라서 강물을 따라서. --- 1장 「기차 안에서」 중에서 경치의 정점에 있기 위해서는 알맞은 때에 그곳에 있어야 한다. 어느 곳이든 가장 자기다울 때, 바로 그때 그곳에 있어야 진수를 맛볼 수 있다. 이곳은 보름달밤에 와야 한다. 그래야 그 아름다움에 취할 수 있다. 겨우 사정하여 신분증을 맡기고 두 시간 통행권을 얻은 사람이 어떻게 이곳에서 적벽의 달밤을 볼 수 있으랴. --- 2장 「이서 적벽」 중에서 바다를 즐기는 방법에는 여러 가지가 있다. 하나는 그저 바라보는 것이다. 모든 것을 담고 있는 아름다운 푸른빛을 음미하는 것이다. 또 하나는 그 소리를 듣는 것이다. 철썩거리며 들어오고 다시 빠져나갈 때 작은 갯돌들이 구르는 소리가 난다. 저쪽 구석에서 먼저 부서진 파도가 내는 소리를 듣고 이어 다시 이곳에서 부서지는 파도 소리를 들으면 그것이 좋은 음악이라는 것을 금세 알 수 있다. 또 하나는 파도가 싣고 오는 바다 냄새를 흠뻑 들이마시는 것이다. 바다의 체취는 바람에 실려 온다. 그 속에는 미역, 김, 파래, 톳 같은 것들의 싱싱함이 담겨 있다. 또 하나의 방법은 지금처럼 눈을 덮고 누워 손가락을 조금씩 꼬물거려 갯돌들을 더듬어보는 것이다. 매끄럽기 한량없다. 조금 거친 것들도 있고 완벽한 매끄러움으로 손가락을 즐겁게 해주는 것들도 있다. 또 있다. 간혹 바다가 만들어주는 소리들에 가벼운 변주를 더해주는 것이다. 손에 쥐고 만지작거리던 갯돌을 누운 상태에서 하늘로 던지는 것이다. 잠시 후 바다에 퐁 빠지는 그 소리는 연주회에서 간혹 들리는 탬버린 소리처럼 경쾌하다. --- 4장 「보길도 예송리」중에서 이상하게 매운탕이나 회는 절대로 1인분을 팔지 않는다. 여러 곳에서 설득해보았는데 그럴듯한 이유는 대지 않고 무조건 최소한 2인분을 시켜야 한다는 것이다. 이상한 일이다. 아니, 두 마리 넣을 것 한 마리만 넣어 끓여주면 될 것 아닌가? 꼭 한 군데서 2인분에 2만 원 하는 매운탕을 1만 5,000원어치로 덜어 끓여준다고 해서 먹은 적이 있는데 남겼다. 매운탕만이 아니라 다른 것도 그랬다. 땅끝에서 새우를 됫박으로 파는 집이 있었는데, 작고 빨간 중하가 여간 맛있게 생기지 않았다. 술안주로 좋을 것 같아 반 되만 사려 했더니 그렇게는 팔지 않는다고 한다. 그렇지 않아도 무거운 배낭 속에 새우를 한 되씩 사서 넣고 다닐 수 없어 그러니 그렇게 해달래도 막무가내로 안 된다는 것이다. --- 4장 「완도에서 녹동까지」중에서 가끔 운이 좋으면 더덕주나 매실주를 잘 고를 수 있다. 좋은 술이면 좀 무겁더라도 큰 것 한 병을 산다. 그리고 작은 물병에 옮겨 담아 한 병은 배낭 깊숙이 넣어 두고 또 한 병은 언제나 쉽게 꺼낼 수 있는 곳에 둔다. 두 병을 채우고도 남는 것은 물론 좋은 술을 구한 기념으로 그날 안에 마셔준다. 가지고 다니다가 하루 일정 중 최고의 경치라고 느껴지는 곳, 양말을 벗고 탁족을 할 수 있는 곳에서 한두 잔 하면, 그것처럼 좋은 것도 없다.

--- 4장 「하동 쌍계사」 중에서

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출판사 리뷰

구본형과 윤광준의 인연 구본형과 윤광준은 각기 경제경영과 예술 분야에서 꾸준히 저서를 발표하고 있는 작가들이다. 구본형의 대표서가 『익숙한 것과의 결별』이라면 윤광준에게는 『잘 찍은 사진 한 장』이 있다. 두 권 모두 10만 권 이상 판매된 베스트셀러이다. 이 책 『떠남과 만남』에서 두 작가가 함께 작업한 것은 우선 윤광준이 『익숙한 것과의 결별』의 독자인 데에서 연유한다. 1998년 출간된 『익숙한 것과의 결별』은 구본형의 첫 번째 저서로 1999년 교보문고가 발표한 ‘전문가 100인이 선정한 90년대의 책 100선’에 선정되었던, 그 당시 많은 독자들에게 인정받고 사랑받았던 책이다. 윤광준은 이 책을 읽고 “남이 먹여주는 밥 대신 스스로 찾는 밥이 더 소중하다는 자각”(『떠남과 만남』, 224쪽)을 얻은 한 명이었다. 그리고 이 책의 「사진작가의 말」에서 그는 구본형이 자기 인생의 멘토 중 한 명이라고 밝힌다. 구본형 소장이 “변신의 필요성을 일깨워준 출발의 은인”(223쪽)이라는 것이다. 이렇게 해서 두 사람은 『떠남과 만남』을 위한 세 번의 여행을 함께 떠난다. 변화의 임계점에 도달하기 위한 구본형의 50일간의 여행 『떠남과 만남』은 구본형의 네 번째 저서로, 초판은 2000년에 출간된 바 있다. 이 책은 구본형의 15종의 저서(공저, 번역 제외) 중 경제경영서로 분류되지 않는 책이라는 점에서 희귀하다(경제경영서가 아닌 책으로는 『일상의 황홀』 정도만 있다). 이 책에 실린 남도여행을 떠날 당시 구본형은 20년간 근무한 직장에서 퇴사한 직후였다. 그리하여 이 여행은 20년간 몸에 밴 직장인으로서의 관습과 철저히 결별하겠다는 의미를 갖기도 했다. “출근하기 위해 아침에 하는 면도, 평일 대낮의 자유를 비정상성으로 인식하는 사회에 대한 공포, 지위가 높은 사람에게서 느끼는 심리적 압박, 월급에 대한 안심, 그리고 인생에 대한 유한 책임”(15쪽)을 버리기로 한 것이다. 이렇게 시작된 20년 만의 휴가, 한 달 반의 여행은『익숙한 것과의 결별』, 『낯선 곳에서의 아침』에 이어 ‘변화’라는 화두를 놓지 않고 있다. 특별한 계획이나 목적 없이 떠난 게으른 여행은 자연으로부터 얻은 영감과 더불어 진짜 나를 만나는 여행을 이끌어낸다. 그러므로 다시 돌아갔을 때는 이전과는 다르리라는 다짐이 가능하다. 두 번째 인생은 절대로 바쁘게 보내지 않을 것이다. 첫째, 더 자유로울 것이다. 오직 나만이 나에게 명령할 수 있는 시간이 더 많아지게 할 것이다. 둘째, 더 많이 배울 것이다. 때로는 진지하고 때로는 진지함을 버릴 것이다. 셋째, 배운 것을 통해 기여할 것이다. 주제넘지 말 일이다. 내가 만족한 나의 삶만이 이 땅에서 내가 기여할 수 있는 것이다. 그러므로 이 여행은 생략할 수 없는 새로운 시작의 상징이었다. - 1장 「기차 안에서」중에서 위의 다짐을 보면, 구본형 변화경영연구소를 운영하면서 무료 대학을 열어 평범한 인물들의 잠재력을 발굴하고 육성하는 작업에 전념하고 있는 구본형의 현재를 이해할 수 있다. 8년 전의 여행은 지금의 구본형을 있게 한 중요한 계기가 되었던 셈이다. 남도의 꽃길을 따라 이 책은 3월에서 시작하여 4월로 끝이 난다. 그리하여 그 첫 장의 제목이 “매화 향 가득하니, 봄이다!” 이다. 이 한 달 반의 여행을 “섬진강변부터 시작하자고 마음먹은 것은 틀림없이 매화 때문이었다”(26쪽)고 말하는 구본형의 바람은 섬진강변 질경이의 짙은 색과 씀바귀 가득 핀 풍경, 산수유는 지금 막 피어나기 시작하고 매화는 그야말로 절정인 봄을 만끽하는 것에서 시작하여(1장 「아아, 섬진강」 중에서) 장천재 부근의 작은 동백숲을 보며 대학때 거제도에서 보았던 동백과 둘째아이를 데리고 거문도에 갔을 때 보았던 동백을 떠올리는 것으로(3장 「장천오미」 중에서) 여행 내내 이어진다. 이 여행은 남도의 매화, 동백, 벚꽃을 따라 이어지는 꽃길 여행인 것이다. 국사암에서 길을 따라 내려오면 하동에서 쌍계사로 오는 국도의 연장선과 만난다. 칠불사로 가는 길에는 아직도 벚꽃이 볼 만한 정도로 달려 있다. 여기 심어져 있는 벚나무들은 아직 어리다. 하동에서 쌍계사까지 가는 길가에 서 있는 고목만큼 되려면 오래 기다려야 할 것이다. 꽃이 조금 늦게 피기 시작한 모양이다. 바람이 한번 불 때마다 꽃잎들이 비처럼 떨어진다. 거의 동그라미에 가까운 꽃잎이 한 장씩 떨어져 날린다. 신기한 것은 꽃잎이 구르는 모습이다. 일단 떨어져 아스팔트 위에 누운 꽃잎들 위로 바람이 불면 모든 꽃잎이 일어나 마치 굴렁쇠가 구르듯 도로 위를 달린다. 어째서 그런 모양으로 구르는지 알 수 없지만 여간 신기하지 않다. - 4장 「하동 쌍계사」 중에서 옛사람의 정취를 따라 이 행적에 꽃길만큼 중요한 것은 옛사람의 흔적이다. 세속의 명리와 기준에 묶이지 않는 서산대사의 향취에 젖기도 하고(2장 「해남 두륜산 대흥사」 중에서) 강진으로 유배를 옴으로써 자신을 위한 ‘겨를을 찾은’ 다산처럼 마음을 놓아두기도 한다(2장 「다산초당」 중에서). 그밖에 옛사람의 정취를 따라가는 길은 강진의 혜장선사, 고금도 충무사의 이순신, 보길도의 윤선도와 윤두서, 장도의 장보고, 흑산도의 최익현, 제주 항파두리성의 김통정으로 이 책 내내 이어진다. 여기 있는 나무들 중에 아주 오래된 놈들은 충무공이 아침에 일어나 해변으로 나가는 것을 보았을 것이다. 그리고 다음날 충무공의 시신이 배에 실려오는 것을 보았을 것이다. 많은 장졸이 통곡하는 소리도 들었을 것이고, 무덤이 파이고 관이 잠시 안치되는 것 또한 보았을 것이다…(중략)…하루하루를 낭비하지 마라.

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종이책 주간우수작 떠남과 만남/구본형

평점8점 | y******2 | 2008-05-31 | 신고

'떠남과 만남' 여행이란 일상에서의 떠남이고 새로운 것과의 만남이랄까.작가가 의도한 주제에 근접한 답인지 모르겠지만 나 나름의 해석이라면 그렇게 정의하고 싶다.이 책을 펼쳐든것은 그가 떠난 남도여행을 살짝 엿보고 싶었고 나 또한 그런 여행을 언제 떠날지 모르지만 내 안에 꿈 꾸고 있기에 책을 들었다.첫 페이지에 그가 남긴 발자국을 따라 그려진 남도여... 더보기

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/962077

'떠남과 만남' 여행이란 일상에서의 떠남이고 새로운 것과의 만남이랄까.작가가 의도한 주제에 근접한 답인지 모르겠지만 나 나름의 해석이라면 그렇게 정의하고 싶다.이 책을 펼쳐든것은 그가 떠난 남도여행을 살짝 엿보고 싶었고 나 또한 그런 여행을 언제 떠날지 모르지만 내 안에 꿈 꾸고 있기에 책을 들었다.첫 페이지에 그가 남긴 발자국을 따라 그려진 남도여행 지도는 내 부러움의 목표물로 충분했다.모든것을 뒤로 한 채 그저 걷기와 히치하이킹으로 새로운 사람과 사물과 풍경과 그외 모든것들을 만나고 픈, 나 뿐만이 아니라 보통의 누구나 간직한 꿈일지 모른다.

내 모든 일상을 잠깐 접은 채 베낭 하나 둘러 메고 떠난것은 보통 쉬운 일은 결코 아니다.십여년에 한번씩 자신에게 한달간의 쉴 여유를 주는 작가는 이십여년 근무한덕에 두달간의 자신만의 여유 시간을 가지고 남도 여행을 떠난다.구례에서 시작한 남도 여행은 잠깐 잠깐 들른 여행지가 있어 나름 더 옆에 한자리 끼어 가고 싶었는지 모른다. 벚나무가 즐비하게 늘어 선 구불구불한 강줄기를 따라 목적지를 정하지 않고 이곳 저곳 발길 닿는대로 들러 쉬고 싶을때 쉬며 정말 섬진강을 제대로 즐기면서 여행하고픈 소망,그 마음을 대신하기에 이 책은 약간의 내 소화제 역할을 한듯 하다.

목적지를 정하고 하는 여행은 웬지 넥타이를 매고 하는 여행처럼 답답하다. 하지만 목적지보다는 발길이 가는 대로 시간이 허락하는 대로 여행하는 자유여행이 여행다운 여행인듯 싶다. 그러면서 누군가 흘리고 간 여행의 뒷이야기를 살짝 주워 드는것도 맛인듯 하다.해안가를 거닐다 만나는 굴 캐는 할머니들이며 누군가 모래사장위에 써 놓고 간 '나의 신부,영원히 사랑한다.' 등의 흔적에서 무언가 빈 존재감을 주워 드는 맛도 남다를 듯 하다.여행은 그냥 눈으로 즐기는 여행도 있지만 내 지식의 창고에 쌓인 고리타분한 것들을 꺼내어 바닷물에 깨끗이 씻어 가면 짜맞추며 다니는 지식여행도 즐거울 듯 하다.나 또한 여행을 하기전에는 그곳에 대한 사전지식을 검색하고 프린트해서 들고 다니면 찾아보기도 한다. 작가만큼의 넘치는 지식은 아니어도 벌교하면 '조정래의 태백산맥과 꼬막 소화다리' 등 연상할 수 있는 그러면서 무언가 하나 확인하듯 하는 여행,새로운 것의 만남이다.

솔직히 아직은 혼자하는 여행을 해보지 못했기에 작가가 느꼈을 여행간의 외로움이나 그리움 등은 경험해보지 못했다.하지만 인생이란 것이 여행에서 느끼는 감정뿐만이 아니라 그가 말한 '함께 있으면 혼자 있고 싶고,혼자 있으면 함께 있고 싶다.함께 있다 혼자 있게 되면 그립고, 혼자 있게 되면 작은 일로도 서로 다툰다.그렇게 얼고 녹고 다시 얼고 녹으면서 마침내 한 사람을 이해하게 된다.그리고 그 혹은 그녀가 또한 자신의 삶이라는 것을 알게 된다.' -123p 살다보니 그런 감정들을 이제는 조금은 알 수 있고 느낄 수 있다.늘 함께 있다 출장이라도 가서 혼자 있게 되면 빈자리가 무척이나 허전하고 옆에 있어야 편안함을 느끼듯이 혼자만의 여행을 한다면 옆자리가 얼마나 소중한지를 더욱 절실하게 느낄 수 있을것 같다.

작가는 여행중에 섬진강변에 버려진 빈 병 하나를 보면서도 진리를 깨우치듯 일깨워준다.

ㅡ 게걸스럽고 탐욕스러운 사람이 되지는 않으리라. 그런 사람은 섬진강에 오지 마라.슬픈 사람만 와라.자기를 잃은 사람만 와라.저 푸른 강물에 자기를 두고 간 사람만 와라.다시 자신을 찾아갈 수 있는 사람만 와라. - 29p

비단 슬픈 사람만 섬진강에 갈 수 있는것도 아니요,자기를 잃은 사람만 갈 수 있는 것도 아니요, 강물에 자기를 두고 간 사람만 갈 수 있는것이 아니련만 괜히 글귀처럼 섬진강을 바라보고 있으면 슬퍼질 듯 하고 내 자신을 잃을것 같으며 푸른 강물에 내 자신을 두고 올것만 같다. 압록을 여행할때 이른 아침에 일어나 섬진강물을 바라보았을때의 느낌이 그러한듯 하다. 흐르는 물을 바라보며 내 자신이 누구인지 찾고 싶었지만 물음표의 더욱 깊게 내 가슴을 파고 든듯 했다.말 없이 흐르는 물이건만 유독 섬진강물이 왜 화두같은 의미로 던져지는지. 다시 꼭 찾고 싶은 섬진강이 작가때문에 의미가 더 늘어난듯 하다.

여행을 하다 보면 처음엔 설레임이 후반부에 들어서면 수도를 하고 나온 수도승처럼 무언가 한자락 철학을 걸머쥐고 온것 같은 마음으로 일상에 복귀를 한다.그것은 아마도 비우고 새로운 무언가로 채웠기 때문에 신선한 지식이 파고 들었다는 증거일지도 모른다.

ㅡ산다는 것은 약간 우물쭈물하는 것이다.산다는 것은 망설이는 것이다.그것은 어리석음이며 미련이며 우유부단함이다.그러고는 나중에 그것을 후회하고 그것이 차마 어쩔 수 없었음을 이해하는 것이다 -135p

ㅡ 작지만 전통적으로 지은 한옥 속에 들어가 있으면 마음이 평화로워지는 걸 보면 어쩌할 수 없는 토종인가 보다.나이를 먹는다는 것은 흙이 그리워지는 것이다.살면서 흙이 좋아져야 비로소 죽을 수 있다. 흙 속에 묻혀 흙으로 돌아가는 것이 무섭지 않아야 죽음 또한 삶의 일부로 받아들일 수 있다. - 261p

ㅡ 인생은 길이다.길을 걷는 것이 아니라 길 자체이다. 마음이 모질고 팍팍하여 한 그루의 나무도 자라지 못하는 길일 수도 있다.그러나 내가 지금 걷고 있는 천촌리의 길처럼 솔잎이 깔려 있고 동백나무가 우거진 아름다운 길일 수도 있다.나도 인생의 어느 부분인가에 솔잎이 깔리고 주위가 꽃이 가득한 그런 부드럽고 포근한 길이고 싶다. -266p

책을 읽어나가보니 작가와 함께 홍주를 한잔 하며 작가의 길을 따라 걷고 있는 기분이다. 그 길 위에는 떨어진 솔잎도 있고 동백꽃도 있고 나뭇잎도 있고 누군가 먼저 걸어간 발자국도 있을 것이다. 무언가 주워 들으려 하지 않고 그와 여행을 하고 있다는 기분으로 책을 읽는 다면 괜찮을 듯 하다.여행을 할때는 어느 한 곳을 목표로 가는 것보다는 어느 지역을 정하고 가는 것이 더 많은 것을 담을 수 있고 볼 수 있고 느낄 수 있는 것 같다. 유명한 곳을 점을 찍듯이 들리다 보면 남는 것이 없다. 천천히 느림이 미학을 느끼며 누군가 놓치고간 부분을 챙겨보며 구석진 민박집 방에서 외로움도 챙겨 들고 가족의 소중함도 느끼며 울컥 내 일상의 소중함을 느끼는 여행,한번 꿈 꾸고 싶다.사진은 작가가 아닌 사진작가 윤광준의 작품으로 실려 있다. 작가의 감정이 묻어 있는 작가의 사진이었다면 하는 바램도 가져 보지만 포토에세이처럼 여행의 별미처럼 가끔 만나는 사진이 있어 지루하지 않게 간접여행을 할 수 있는 책인듯 하다.

'떠남과 만남' 이 책에서도 누군가는 실망을 하고 누군가는 자신의 모자란 2%를 채웠을지 모르지만 한 줄 내가 잊고 있었던 아니 모르고 있었던 글귀 하나 소중하게 건져 올린다면 그것으로 만족할 수 있다.내가 소중하게 주워든것은 '인생은 길이다' 그 길로 떠나고 그 길로 다시 일상으로 돌아오고 떠나고 만남이 이루어지는 곳,떠남과 만남이 있어 한번 그 길 위에 홀로 서고 싶은 간절함을 내게 안겨준것 같다.언제일지는 모르지만 작가처럼 오롯이 내모든것으로 채우는 그런 여행을 떠나고 싶다.

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