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발매일 | 2010년 08월 11일 |
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두 주 전에 보다가 말았다. 초반에 기시감이 느껴져서 그만 두었던 영화를 DVD 돌려주기 전에 봐야 될 것 같아서 처음부터 다시 봤다. 일본에 오키나와가 있다면, 한국에는 제주도가 있고, 중국에는 대만이 있다. 본토로부터 버린 자식 취급 당했던 섬이다.
1945년 일제에서 해방 되는 대만이 배경이다. 임아록의 큰 아들 문웅이 ‘광명’이란 아들을 얻으면서 영화가 시작된다. 의사인 둘째는 일제의 의해 끌려간 뒤 소식이 없고, 셋째 문량은 마음이 병들어 돌아왔고, 막내 문청은 귀머거리 사진사이다.
영화는 격랑의 중국 현대사와 맞물린 임아록의 아들 삼 형제 이야기를 보여준다. 역사는 미친 듯이 파도 치는데 의외로 영화 속 인물의 삶은 물 흐르듯 잔잔하다. 인간의 삶은 개인이 머무는 시대적 공간에서 벗어날 수 없음을 말한다. ‘시대적 공간’은 시간과 공간의 공존을 의미한다. 거기에는 서로 다른 이유로 민족을 내세운 장개석과 모택동이 있다. 영화에도 그런 인물은 존재한다. 시대의 흐름에 편승해서 서슴없이 폭력을 행하며 이익을 꾀하는 자와 민족의 미래를 위해 희생하는 삶을 선택하는 자. 그 가운데 문웅은 가족을 지키려는 가장의 역할에 충실하다. 문량은 일확천금에 눈먼 자, 문청은 민족을 위해 자신을 던지는 자다.
문청은 직업이 사진사이다. 그는 순간을 영원으로 남기는 엄연히 기록하는 자이다. 감독의 페르소나가 아닐까 생각했다. 그는 못 듣지만 지식인 친구 못지 않게 열성적으로 조국의 미래를 고민한다. 그와 관미의 대화는 필설로 이뤄진다. 무성영화의 자막 같은 대화 내용이 까만 스크린 위에 흰 글씨로 나타난다. 전체적인 영화의 정적에 두 사람의 대화가 장단을 맞추는 느낌이다.
인상적인 것은 카메라의 시선이다. 거의 고정되어 있다. 현란하고 빠른 움직임은 드물다. 프레임 안에서 인물들이 움직인다. 트레킹이 있지만, 그것은 사건을 알리는 역할을 한다. 예를 들면 마작장에서 문웅의 부하가 죽을 때 카메라는 문웅을 비추다가 쓰윽 움직인다. 그리고 피투성이 부하가 들어온다. 균형이 깨어지고 긴장이 느껴진다. 어떤 경우 카메라는 병원 문, 문웅의 집 문 안에서 벌어지는 일을 비춘다. 그런 장면을 볼 때 영화가 극사실주의를 표현하는 느낌이 든다. 영화가 영화 같지 않고 실재를 다루는 것 같다.
주인공의 결말을 기준으로 본다면 영화는 비극적이다. 문웅은 죽고, 문청은 연행되어 행방이 묘연하고, 문량은 제정신을 잃었다. 집안 남자들이 떠난 집에는 여자들이 시끄럽게 떠든다. 늙은 아록은 여전히 살아있고 문량과 저녁을 먹는다. (문량이 제사밥을 먹는 행위는 이어질 죽음을 암시하는 것 같다. 그래도 그는 밥을 먹는다. 밥은 삶이다.) 문웅과 문청이 떠났어도 삶은 멈추지 않는다. 문청의 아들도 무럭무럭 자란다. 어떤 의미에서 영화는 비극이 아니다. 주인공은 영화 말미에서 사라졌지만, 삶은 계속 된다.
어떻게 표현하면 신파조로 끝날 내용을 관객이 인물에 쉽게 동화되지 않도록 카메라의 시선을 비정하게 다룬 감독의 의도가 뭘까를 생각했다. 나처럼 마디마다 마주치는 삶의 비루함과 자신의 나약함 앞에서 허물어지는 자에게 거리두기를 통해 삶을 거시적으로 보란 뜻 일 까. 왜냐하면 그럼에도 삶은 진행형이기 때문이다.
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