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불교 철학

역사 분석

데이비드 J. 칼루파하나 저/나성 역 | 이학사 | 2019년 01월 25일 리뷰 총점9.3 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2019년 01월 25일
쪽수, 무게, 크기 301쪽 | 421g | 152*223*30mm
ISBN13 9788961473354
ISBN10 8961473352

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책소개

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저자 소개 (2명)

저 : 데이비드 J. 칼루파하나 (David J. Kalupahana)
작가 파일
스리랑카(옛 실론) 출신의 저명한 불교학자로, 1959년 실론대학교를 졸업한 뒤 영국 런던대학교 동양·아프리카 연구대학(SOAS)에서 중국어와 티베트어를 배웠으며, 1966년 팔리 『니카야』와 한역 『아함경』의 연기緣起 연구로 박사 학위를 받았다. 그후 실론대학교에서 팔리 및 불교 문명에 대해 강의했고 1972년부터 미국 하와이대학교에서 철학과 학과장 및 대학원 주임 교수를 역임했다. 또한 그는 불교와 평화에 관... 스리랑카(옛 실론) 출신의 저명한 불교학자로, 1959년 실론대학교를 졸업한 뒤 영국 런던대학교 동양·아프리카 연구대학(SOAS)에서 중국어와 티베트어를 배웠으며, 1966년 팔리 『니카야』와 한역 『아함경』의 연기緣起 연구로 박사 학위를 받았다. 그후 실론대학교에서 팔리 및 불교 문명에 대해 강의했고 1972년부터 미국 하와이대학교에서 철학과 학과장 및 대학원 주임 교수를 역임했다. 또한 그는 불교와 평화에 관한 종교 간 국제회의를 주관하는 등 활발한 학술 교류를 펼쳤다. 칼루파하나는 분석철학자 비트겐슈타인의 제자인 자야틸레케K. N. Jayatilleke의 영향을 받아 인식론과 언어 이론에 관심을 가졌으며, 역사적 맥락에 초점을 맞춰 불교의 철학적 문헌을 검토하여 초기 경전에 가장 부합하는 해석을 제시하려 노력했다. 그는 소승불교의 신도들과 학자들에게 후대의 대승 경전의 가치를 좀 더 이해하고 그 적통성을 재평가할 것을 요구했다. 이것은 역으로 대승불교에도 적용되는 말일 것이다. 저서로는 『나가르주나Nagarjuna: The Philosophy of the Middle Way』, 『불교 철학사A History of Buddhist Philosophy: Continuities and Discontinuities』, 『싯다르타의 길The Way of Siddhartha』 등이 있다.
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역 : 나성
관심작가 알림신청 작가 파일
숭실대학교 철학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원 철학과(?다산의 철학사상?, 1980)와 타이완국립대학 문학원 철학연구소(?戴東原性善論之硏究?, 1983)에서 석사 학위를, 하버드대학교 동아시아 언어·문명학과에서 철학 박사 학위를 받았다. 2016년 한신대학교에서 은퇴한 뒤 현재 동대학 철학과 명예교수로 있다. 저서로는 Language and the Ultimate Reality in Sung Neo-Confuc... 숭실대학교 철학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원 철학과(?다산의 철학사상?, 1980)와 타이완국립대학 문학원 철학연구소(?戴東原性善論之硏究?, 1983)에서 석사 학위를, 하버드대학교 동아시아 언어·문명학과에서 철학 박사 학위를 받았다. 2016년 한신대학교에서 은퇴한 뒤 현재 동대학 철학과 명예교수로 있다. 저서로는 Language and the Ultimate Reality in Sung Neo-Confucianism(1992), 『보편철학으로서의 유학』(2016)이 있고, 옮긴 책으로는 『도의 논쟁자들』(2001), 『문명 간의 대화』(2007), 『곤경의 탈피』(2014) 등이 있다. 주요 논문으로는 ?현대 동양철학에 있어서의 창조성의 문제?, ?제3기의 유학?, ?유가철학의 구조주의적 이해? 등이 있다.
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줄거리

붓다의 근본 가르침에 토대를 두는 이 책은 그간 대승과 소승의 대결 구도 속에서 각각 다르게 이해되어온 불교 사상에 새로운 흐름을 부여한다. 이 책의 제1부에서는 인도의 사상적 배경 속에서 불교가 발생하게 된 철학적, 종교적 맥락을 개괄하고, 붓다의 인식론, 존재론, 윤리학과 연기, 업, 윤회, 열반과 같은 교의를 통해 초기 불교의 근본 가르침을 경험주의적 입장에서 강조한다. 이러한 작업은 붓다가 감각 및 초감각적 지각을 통해 경험되지 않는 형이상학적인 것은 모두 거부했음을 입증하려 한 것이었다.
이 책의 제2부에서는 붓다의 사후에 변화하기 시작하는 불교 사상을 추적하여, 소승과 대승에서 이뤄지는 철학적 발전을 살펴본다. 먼저 학문주의 성향을 갖는 부파불교(소승)의 세 학파 상좌부, 설일체유부, 경량부가 아비달마 문헌에서 보여주는 각기 다른 철학적 해석을 검토함으로써 초기 불교와의 관계와 대승의 발전에 기여한 점을 살펴본다. 그러고 나서 대승불교의 두 학파 중관파와 유가행파에서 각각 초월론과 관념론이 발생하게 된 철학적 근거를 제시한 나가르주나와 바수반두의 저작들을 조명한다. 이 책을 통해 불교 사상의 흐름을 따라가다 보면 2500여 년 전 주창된 이래로 다양한 학파의 해석이 덧대어지며 다변화되어온 불교 사상의 큰 줄기를 명쾌하게 이해할 수 있을 것이다.

새로운 견해를 통해 불교를 “있는 그대로” 바라보다
역사적 맥락에 따라 불교 철학을 살펴보는 이 책은 대승과 소승 사이에 놓인 커다란 간극을 메워줄 수 있는 토대를 제공할 뿐만 아니라, 그간 수용되어온 불교 관념들에 독창적이고 새로운 견해를 제시한다. 이를테면 지은이는 대부분의 서양 학자들이 ‘열반’을 초월적이고 절대적인 것으로 오해하고 있으며, 인도의 수행주의 전통과 붓다의 요가 수련 경력을 설명함으로써 열반이 정의나 서술의 대상이 아니라 경험의 대상이라고 주장한다. 대승불교를 중심으로 불교를 수용해온 우리의 입장에서 이러한 견해는 다소 낯설게 느껴질 수도 있다. 하지만 이 책을 통해 복잡한 역사, 다양한 전적, 상이한 문화를 초월하여 불교를 “있는 그대로” 바라보는 새로운 관점을 접할 수 있을 것이다.
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