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기억과 인식

일본은 아시아·태평양전쟁을 어떻게 기억하고 인식하는가

[ 양장 ]

나리타 류이치, 요시다 유타카 편/히토쓰바시대학 대학원 언어사회연구과 한국학연구센터 역 | 어문학사 | 2020년 09월 01일 리뷰 총점8.5 정보 더 보기/감추기

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발행일	2020년 09월 01일
판형	양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기	416쪽 \| 784g \| 16023026mm
ISBN13	9788961849579
ISBN10	8961849573

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I 문제의 관점視座 ― ‘전쟁론’과 ‘전후론’ 현대사회 속의 전쟁상과 전후상 나리타 류이치成田龍一 머리말 1. ‘전후’ 과정과 전쟁상의 고찰 2. 젊은이들의 전쟁상과 전후 인식 3. ‘전후’를 끼워 넣은 전쟁상의 서술 맺음말 대항하는 역사인식 요시다 유타카吉田裕 머리말 1. 대두하는 내셔널리즘 2. 역사인식문제의 현 상황 3. ‘전후 70년’과 일본사회 맺음말 계속되는 샌프란시스코 체제 ― 정치·안전보장·영토 하라 기미에原貴美惠 1. 냉전과 샌프란시스코 체제 2. 데탕트와 샌프란시스코 체제의 변용 3. 오늘날 샌프란시스코 체제가 갖는 의미 맺음말 II 전쟁을 전하고, 전쟁을 계승한다 역사교육 속의 아시아·태평양전쟁 ― 전쟁체험을 쓴다는 의미 곤노 히데하루今野日出晴 머리말 1. ‘전쟁교육’ 기록운동 ― 지하수로서의 홋포 성교육 2. 교실 속의 ‘전쟁체험’에서 지역 속의 ‘전쟁체험’으로 맺음말 코메모레이션의 행방 ― 전쟁의 기억과 미술관 스즈키 가쓰오鈴木勝雄 머리말 1. ‘메이지 100주년’과 환상의 역사박물관 2. 무언의 유물 3. 전쟁화의 ‘반환’과 순환 프로젝트 맺음말 III 끝나지 않은 전쟁 오키나와전의 기억이 현재에 호소하는 것은 무엇인가 도베 히데아키??秀明 머리말 1. ‘집단자결’ 연구의 심화 ― 세 명의 역사연구가의 연구와 관련해 2. 오키나와를 둘러싼 인식의 변모 3. 기억의 계승을 향해, 끊임없이 계승의 의미를 물으며 맺음말을 대신하여 식민지 책임론 ― 대만을 중심으로 마루카와 데쓰시丸川哲史 머리말-식민지통치에 대한 물음 1. 역사적 문맥의 확인(1940년대-2000년대) 2. 식민지문제 제기(1) ― 우줘류 3. 식민지문제 제기(2) ― 다이궈후이로부터 4. 식민지문제 제기(3) ― 천잉전으로부터 5. 어떤 논쟁 맺음말을 대신하여 IV 화해는 가능한가 ‘위안부’ 문제가 드러내는 일본의 전후 이와사키 미노루岩崎稔 · 오사 시즈에長志珠? 문제 설정 ― ‘위안부’ 문제의 사반세기 1. 논쟁 과정의 다섯 가지 양상 2. 세 가지 문제 혼동 속에서 전후사 속의 ‘화해’― 끝나지 않은 식민지지배 청산 우쓰미 아이코內海愛子 머리말 1. ‘화해와 신뢰의 강화’ 2. 중국 ― 도착하지 않은 초대장 3. 한국 ― 거부된 참가 맺음말 ― 식민지인가 ‘일제 강점’인가, 그 정의를 되묻는다. 필자후기 역자후기 미주 참고·참조문헌

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저자 소개 (3명)

편 : 나리타 류이치

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역사학연구자 1951년생, 오사카 출생, 1974년 와세다대학교 제1문학부 졸업, 1983년 동 대학교대학원 문학연구과 석사, 1985년 『가토 도키지로-가토 도키지로 선집』으로 문학박사, 요코하마시립대학교 강사, 도쿄외국어대학교 강사, 조교수, 니혼여자대학교 인간사회학부 조교수, 교수, 초기 사회주의연구회 회원. 일본의 대한수출우대 철폐를 반대하는 ‘성명’ 「한국은 ‘적’인가」호소하기 위한 모임의 한 사람. 역사학연구자 1951년생, 오사카 출생, 1974년 와세다대학교 제1문학부 졸업, 1983년 동 대학교대학원 문학연구과 석사, 1985년 『가토 도키지로-가토 도키지로 선집』으로 문학박사, 요코하마시립대학교 강사, 도쿄외국어대학교 강사, 조교수, 니혼여자대학교 인간사회학부 조교수, 교수, 초기 사회주의연구회 회원. 일본의 대한수출우대 철폐를 반대하는 ‘성명’ 「한국은 ‘적’인가」호소하기 위한 모임의 한 사람.

편 : 요시다 유타카 (Yutaka Yoshida,よしだゆたか,吉田裕)

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역사학자. 1954년생, 사이타마 출생, 1977년 도쿄교육대학교 문학부 졸업, 1979년 히토쓰바시대학교대학원 사회학연구과 석사, 1983년 동 대학원 사회연구과 박사과정 만기퇴학, 히토츠바시대학교 명예교수, 도쿄대공습?전화(전쟁재난)자료센터 관장, 동시대사학회 대표, 2018년 저서 『일본군병사-아시아?태평양전쟁의 현실』로 아시아?태평양상 특별상, 신서대상 2019 수상. 역사학자. 1954년생, 사이타마 출생, 1977년 도쿄교육대학교 문학부 졸업, 1979년 히토쓰바시대학교대학원 사회학연구과 석사, 1983년 동 대학원 사회연구과 박사과정 만기퇴학, 히토츠바시대학교 명예교수, 도쿄대공습?전화(전쟁재난)자료센터 관장, 동시대사학회 대표, 2018년 저서 『일본군병사-아시아?태평양전쟁의 현실』로 아시아?태평양상 특별상, 신서대상 2019 수상.

역 : 히토쓰바시대학 대학원 언어사회연구과 한국학연구센터

관심작가 알림신청 작가 파일

히토쓰바시대학(一橋大學) 대학원 언어사회연구과 한국학연구센터는 일본 지역 한국학의 ‘새로운 리더’를 추구한다는 기치 아래 2016년 12월 1일 설립되었다. 센터는 한국 사회와 아시아 공동체의 연결고리를 학제적으로 탐색하면서 새로운 한국학 연구의 방향성을 모색하고, ‘체험?기억?공생’이라는 키워드를 통해 아시아 공동체의 미래상을 전망한다. 특히 역사적으로 다양한 층위가 얽혀 있는 한국과 일본의 관계망과 그 속의 ... 히토쓰바시대학(一橋大學) 대학원 언어사회연구과 한국학연구센터는 일본 지역 한국학의 ‘새로운 리더’를 추구한다는 기치 아래 2016년 12월 1일 설립되었다. 센터는 한국 사회와 아시아 공동체의 연결고리를 학제적으로 탐색하면서 새로운 한국학 연구의 방향성을 모색하고, ‘체험?기억?공생’이라는 키워드를 통해 아시아 공동체의 미래상을 전망한다. 특히 역사적으로 다양한 층위가 얽혀 있는 한국과 일본의 관계망과 그 속의 분절 지점을 포착하여 양국 상호인식의 형성 과정을 역사적으로 재조명하고, 미래지향적인 아시아 공동체의 지적 토대를 마련하고자 한다. 현재 센터에서는 ‘국제학술대회’를 비롯해 ‘한국근현대사를 읽는 연구모임’, ‘한국학포럼’, ‘근현대인물사연구회’, ‘식민지 체험과 기억을 읽는 모임’, ‘저작비평회’, ‘국제교류세미나’, ‘문화강좌’, ‘체험과 기억의 동아시아 근대’ 등 다양한 연구 활동을 추진하고 있다.

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과거에 병사였다는 이들에게서 우리가 어떤 이미지인가를 떠올릴 정도로 그들의 역사인식이 보수적이었던 것은 아니었다. 오히려 그들은 전쟁의 역사를 기억하며 그것과 마주하면서 전쟁의 가해성·침략성에 대해 깊이 인식해 가던 세대였다. --- p.21 “인간의 죽음은 일상이었다”, “인간이 가진 욕망을 완전히 잃었다”고 다카하시는 말하며 전쟁이 전투이기도 하지만 동시에 ‘기아’이며 “우리는 누군가와 싸우는 것도 아닌데 한 사람, 또 한 사람 쓰러지며 허무하게 죽어간다. 그것이 전쟁이다”라고 했다. --- p.39 장기간에 걸쳐 전쟁책임·전후 처리 문제가 봉인돼 왔기 때문에 냉전의 종식으로 겨우 일본인이 과거역사와 마주하기 시작하게 된, 그 시기에 하필이면 전쟁의 직접적인 당사자가 아닌 전후에 태어난 세대가 다수파가 된 것이다. 역사교육도 불충분했고 직접적으로는 전쟁과 식민지지배의 역사를 체험하지도 않았으면서 반성과 속죄의 주체가 되어야 했던 전후 출생자가, 아시아 각국의 비판에 당혹감과 반발감을 가지게 됐다는 것은 어떤 면에서는 당연하다고 할 수 있을 것이다. --- p.81 냉전은 유라시아 대륙의 대서양 쪽과 태평양 쪽이 서로 다른 성질을 띠고 있었다. 유럽이나 미국·소련 사이에는 실제로 전투가 이루어지지 않는, 말 그대로 ‘차가운 전쟁’이었던 데 비해, 아시아에서 냉전은 ‘뜨거웠고’ 더 복잡해졌다. 대전 이후에 일본이 퇴각하자 과거 식민지에서 해방·독립운동이 일어났고 그 물결은 새로운 국가통합 원리를 쟁점으로 한 내전으로 발전했다. --- p.95 ‘집단자결’을 일으킨 요인과 관련해, 개별 가족들을 관통했던 가부장제적 질서의 동태를 끝까지 추궁했다. 군대의 압도적인 강제력이 전제가 됐다 해도 구체적인 살해는 가족·친족 단위에서 일어났고 자마미섬에서는 희생자의 83％가 여성과 아이들이었다. 이런 점을 고려하면, 사실상 ‘서로를 죽인 것’은 아니었다. 살해를 결행할 때, 가족 안에서 가장 위에 있는 구성원이 더 약한 자를 죽음으로 몰아넣은 것이며 그 힘은 반대 방향으로는 향하지는 않는다. --- p.219~220 오키나와에 대한 인종차별은 일반적인 인종차별의 특징으로 여겨지는 신체적인 속성이나 문화적인 습관과는 전혀 관계가 없다. 거기에는 영토문제와 역사인식 문제 등과 같은 중국과의 관계 속에서 발생한 긴장이 직접 반영돼 있으며 ‘동아시아 지정학’에 종속하는 ‘일본형 배외주의’의 특징이 단적으로 드러난다. --- p.231 ‘위안부’ 문제가 여전히 일본사회에서 이러지도 저러지도 못하는 상황에 빠져 버리고 말았는지라는 한 가지에 한정하고자 한다. 물론 그 이유의 대부분은 문제의 심각성이나 피해자의 고통을 이해하려 하지 않는 일본정부의 태만과 과거에 자신들이 한 행동과 마주하기를 거부하고 오직 자신들에게 유용한 역사 이야기 속에 머물고 싶어하는 정치 세력과 그것을 수용해 버린 사람들의 자세에서 찾을 수 있을 것이다.

--- p.291~292

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